Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 6 H. (1809) · p. Seite 389

389 Überhaupt, ifcrc konnte ich hoffen, daß man meinem Werke keine andere,Meinung unterschieben werde, indem dium und der Talmud bloß zur Uebung des SchärfsterrrcS und des Ditzes angewiesen wird: so scheint Marmonides Ahnung in Erfüllung gehen zu können,?buch in jüdischen Instituten, wo man wenigstens ein paar Stunden wöchentlich rum Talmud bestimmt , har, diese Zeit zum Erlernen des Maimonides angcwendet — kann von der besten Wirkung seyn. Denn sollen von n un an, nach dem Wunsche eines jeden Menschendie Rabbiner ordentlicher Weise auch Wissenschaft- I! ch gebildet werden, und dennoch die großen Folianten des Talmuds und noch außer ihnen den wohldekannten aus 4 ertcndirten Thcilen bestehenden Corjpus juris f) durchstudiren, so wird doch wohl jeder eingestehen, daß jeder Rabbiner wenigstens die Halste von Merhusa- Lews Jahren erleben oder ein Genie ersterGröße seyn muß, um seiner Funktion vollkommen vorstrhen zu können HO. f) Und die damit verbundenen frühem und spätem Werke und Werkchen, deren Zahl Legion ist, nicht ru vergessen. DerHerauSg. ff) Jeder Vernünftige, der besonders mit dem jetzigen Jeitgeiste vertraut ist, wird gewiß dieser Meinung ganz. mit Ueberzeugung beipflichten und den Wunsch fühlen, daß endlich einmal ein Standpunkt sestgestellt werde, von welchem man bei dem Unterrichte derjenigen, die sich ru Rabbinen bilden wellen, gehörig ausgehen könnte. Am zweckmäßigsten wäre es allerdings, wnn sich sckmm t li ch e Jstgelitische Konsistorien über di.'se Festsetzung ru vereinigen suchten, damit das Ganze gehörig sanctionirt.und begründet da ßände. Uebechaupr dürfte es sehrrarhsam seyn, wenn sich dieselben auch wegen der Abschaffung von bedes- Lenden Mißbräuchen zu vereinigen suchten, damit irr der Verbesserung des Lnnern AustendeS unserer Glaudensgenossen mehr Einheit Statt fände,, und ein dauerhaftes Esnre Hervorgehers könnte. Der Herau-geret.