Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 6 H. (1809) · p. Seite 375

fprüngliche Anlage, oder bloß die Frucht des Einflusses äußerer Eindrücke scy, darüber wage ich nicht zu entscheiden; aber in keinem Falle ist der Natur ein Vorwurf zu machen! Denn wir vermögen ihren Plan auch in dieser Hinsicht nicht zu überschauen und können keine Gründe «»geben, . arum sie dieses Individuum auf eine höhere Stufe der geistigen und sittlichen Vvllkommcnkcit stellen wollte, als jenes. Genug sie thut es, und vertrauensvoll können wir ihrer anerkannten Weisheit und Güte uns überlassen, «nd fest glauben, daß sie so zum Besten des Ganzen handelt und handeln muß. Cs kommt gewiß bei Erzeugung böser Ner- Zungen und Leidenschaften sehr viel auf die äußern Eindrüche an, die auf uns wirken, aber doch bei weitem nicht alles, und derselbe Eindruck kann auf zwei verfthiedene Menschen einen ganz entgegengesetzten Einfluß haben. Gerade Ließ Subjektive, welches macht, daß die nämliche Sache auf mich anders als auf den andern wirkt, möchte ich für eine individuelle Modification in der allgemeinen Anlage zum Sittlichen halten. Cie scheint mir von der Natur ge« geben» und nicht die Wirkung äußerer Zufälle, denn sie äußert sich schon in einer Periode, wo das sittliche Princkp sich offenbar erst anfängt z» entwickeln, und gleichsam ganz instinctartig. Aber so wie man annchmcn muß, daß die von außen kommenden Eindrücke der Herrschaft der Vernunft unterworfen bleiben und ihr Cmfluß durch dieft, ־ wcn«"fie'ben gehörigen Grad der Stärke erlangt hat, nio» dificirt, vermindert oder ganz vernichtet werden kann, so find auch jene individuellen Anlagen von ihrem/Gebiete nicht ausgeschlossen, sondern können durch sie verändert werden» und so bliebe der gewöhnliche Begriff der Zurech-