Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 4 H. (1809) · p. Seite 254

254 schlecht betrachtete*)? Und zwar dieses alles, nickt durch bloße -Deklamation, sondern aus Stellen des Talmuds selbst, bewiesen werden könnte? Schon seitdem ich über diese Materie zu denken begann, erstaunte ich, unter der -Menge von Schriften über diesen Gegenstand nicht auch solcke zu finden, welche zur Derrheidigung des Talmuds die meisten moralisch - philosophischen Stellen aus diesem Bucke übersetzten, und cs, zu seiner Dcrthridigung, selbst sprechen ließen**)? Lange erwartete ich, meiner geringen Fähigkeiten mir bewußt, ein solches Werk von der Hand eines Friedlanders, Dendavid's, Heidcrrhejm's, und anderer würdigen Apologeten meiner Nation; da aber dieses weite Feld bisher so ganz unbearbeitet blieb, so wage ich es, von dem berühmten, und gelehrten Lilterator, Herrn W. Heidenheim, anfccnntntat, die Ken, ncr wenigstens darauf aufmerksam zu machen. Der gütige Beifall des, sowohl durch seine littcrarischcn, als persönlichen Verdienste allgemein verehrten Herrn Legationsrath Vogt in Frankfurt a.M., hat mich kühn genug gemacht, ihrem Urtheile murhig entgegen zu sehn; und von diesem allein wird es abhangen, ob dem, nächstens erscheinenden, ersten Bande dieses Werks, ein zweiter folgen wird. *) Si je pouvois m’empöclier iin moment de pcnstr que je suis Cliretien 5 je. meürois la deslructiui? de la stete de Zenon parmi jes plusgrands malheur* arrives au genre }n«iuain. Montesquieu Esprit, do loix. **) Der große Rousseau äußerte einen beinahe ähnlichen Wunsch in der i’rofcssiuji de Toi duVicaire savoyard. S. Emile T. 3.