Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd.3 H. (1809) · p. Seite 175

175 fuitg größerer Männer und tiefdenkender Menscheuforstcher mit aller Anspruchlosrgkcit darzulcgen. — Meine Deranlassuug hierzu war eine Abhandlung des Herrn Tzschirrrcr in Manhards Ncperterio für empirische Psychologier ״Uebcr die verschiedenen Charakter- ״zu ge, welche durch unsre vorstellendenKräf- ״re begründe! werden." Wo der Herr Dcrf. bald zu Anfänge sagt: ״Helvetius mag sagen was er will, ״mag den Einfluß, welchen die Erziehung, das Bater- ״!and, die Geschäfte und Schicksale des Lebens auf die ״Bildung des Charakters äußern, noch so hoch anschlagen, ״nie wird er mich überzeugen, daß die Menschen mit glei- ״chcn Anlagen, Kräften und Dispositionen geboren wer- ״den. Ich schließe nach der Analogie von der Derschie- ״denheir der körperlichen Bildungen, und den körperlichen ״Disposirioncn, welche die Natur hervorbringt, ans die ״Verschiedenheit der geistigen von der Natur erzeugten An- ״lagen und moralischen Dispositionen. Ich nehme die - ״Erfahrung zu Hülfe, und finde bei Menschen, die unter ״gleichen Umstanden auswuchsen, die auffallendste Derschie- ״dmhcit der Charaktere; ich sehe bei einem Blicke auf die ״Mannigfaltigkeit der Geschäfte, Verhältnisse und Lagen ״des Lebens, ein, wie norhwcudig die Derschichenheit der ״Charaktere scy, und befestige mich in der Ueberzeugnng, ״daß die Natur die Grundlinien der Charaktere zichr^-d-ß_ ״sie mannigfaltige Dispositionen zu Tugenden und Lastern ״erzeugt, und dadurch mannigfaltige Charakterzüge be- ״gründet;״ Es siy mir erlaubt, diese Behauptung des Vers, zu prüfen, und zu untersuchen; ob den Gründen, womit er