Sulamith · 1808-01-01 · 1 Bd. 6 H. (1808) · p. Seite 410

ס!4 der Akademien ju Iabne, Ziphora und Tiberias, so wie der Schulen in Nahardea, Sora und Pumbeditha mancherlei palaographischc, grammatisches kritische und exegetische Bemerkungen gemacht und schriftlich ausgezeichnet, die Jnterpunctioncn und Acccntationen systematisch behandelt und das Zahlen der Verse und Buchstaben vorgcnommen. Und diese Zeit war die eigentliche Epoche s da das große Werk der Massora seinen Anfang nahm * **)). Diese ungeheure Arbeit wurde dann von nachfolgenden Rabbincn mit der geflissensten Genauigkeit fortgesetzt. Doch schwankte der Massorauismus mehrere Jahrhunderte in einem ungewissen Zustande, welches wohl der Grund der vielen Varianten gewesen seyn mag denn obgleich jene Rabbinen die größten und wichtigsten Beiträge, (Heils zerstreut, wie im Talmud, מסכת סרפדים# *) Das rabbinische Wort 712דv oder eine 7lb- Leitung vom Zeitworre r ti'adere י bedeutet zwar im?Allgemeinen Ueber l i eferung - doch wird darunter eigentlich nicht, wie man gewöhnlich glaubt, mündliche Tradition (denn dicß pflegten die Talmuds m mit dem Worte קגלדז acee];tio:aus$ufcruckcn), sondern cs wird mehr von einer schriftlichen. Uebcrlieferung verstanden. E. Pirke?Lboth Abschn. 1. **) Zu bemerken ist hier, daß in der Mitte ׳ des letzten . Jahrbnndcrrs der englische Gelehrte Kennicott mir vieler Müde und vielen kosten während 10 Jahre 280 Handschriften aus verschiedenen Bibliotheken und En׳ nagogen fast aller Weltrheile zusammengebracht, werunter sich diejenige besonders auszeichnetc, welche aus der Synagoge zu Jerusalem, die der berühmte Rabbi Moscä ben Nach mann ,s2V1im zwölften Jahrhunderte erbauet hatte, herrührte.