Sulamith · 1808-01-01 · 1 Bd. 3 H. (1808) · p. Seite 212

LI2 poetischen und kraftvollen Klage!ieder Ieremras an: die Stimme des Dorfangers hebt sich mit jedem Kapitel, wahrscheinlich um seine andächtigen Zuhörer zu den trostreichen Versen, die am Schluffe des Ganzen angereihct sind, nach und nach vorzuberciten, und die denn auch von der ganzen Gemeinde mit lauter Stimme nachgcsungm werden. Nach Beendigung derselben werden noch einige Echlußgebcte verrichtet. In der frühesten Morgenstunde findet sich alles schon wieder in der Synagoge ein. Mit dem gewöhnlichen Morgcngebete beginnt die Andacht; der Dorfanger tritt sodann zum heiligen Altar — dem man dadurch ein trauriges Ansehen giebt, daß man ihn ohne Vorhang laßt — nimmt aus demselben eine Thora, in welcher er der Gemeinde eine Stelle vorliesct, die auf die heutige Tagesbegebenheit Bezug hat. Sodann wird die Trauerscene vom vorigen Abende wiederholt, alle Anwesenden nehmen ihren Sitz auf dem Fußboden der Synagoge ein; mehrere Klagelieder von verschiedenen Verfassern älterer Zeit, die zum Theil die Zerstörung Jerusalems und des Tempels, zum Theil aber auch spatere Schicksale und Unfälle der Nation zum Inhalte haben, werden thcils vom Vorsänger, tb"'ls von andern Mitgliedern der Gemeinde gesungen, und so wird die erste Hälfte dieses Tages dem Gebete, der Andacht und der Trauer geweihet *). , *) Die übrigen Tage, des Monats sind mehr dem freudigen Tröste geeignet. Man bedient sich daher bei der Benennung des Monats des veränderten Namens 2N:v (der Tröstende), und an den? folgenden Sab- Larhragen werden in der Srwagege trostreiche Stellen aus dem Iefaias vorgelcfcn. Man nennet diese; NU2V (7 Trosirederr).