Sulamith · 1808-01-01 · 1 Bd. 2 H. (1808) · p. Seite 82

Urbegriffen, die der göttliche, geistvolle Gesetzgeber Moses mit ihnen verbunden hatte, wirklich war. Nicht sollte bei Len Israeliten, wie bei dm Acgypticrn und späterhin bei den Griechen, die Religion, dieses gemeinsame Erbtlml aller Menschen, mit dem Schleier des Geheimnisses bedecke, nur dem gcwcihetcn Auge erkennbar seyn. Nein» was wahr >md gut und heilig und göttlich ist, soll jeder Mensch kennen lernen, daran müssen alle im Volke thcilnehmcn, vom Vornehmsten bis zum Geringsten. Daher wurden solche Mittel gewählt, die dazu geeignet waren, zu jenen Wahrheiten mit leichter Mühe zu führen, die die Eigenschaft hatten, daß sie, den damaligen Zcitverhälmissen und Bcgriffsfahigkeitcn gemäß, den Geist zu hohem Ideen leiten, und selbst bei dem minder denkenden Thcile der Nation, wenigstens einen mittelbaren Einfluß auf sittliche Bildung und Veredlung des Herzens haben konnten. Diese Mittels sollten, der Absicht des Gesetzgebers gemäß, allgenicin geschätzt, allgemein geheiligt werden; indessen unterließ er auch nicht, zugleich darauf aufmerksam zu machen, daß sie bloß als Mittel angesehen werden, und zwar als Mittel solcher Zwecke, die ohne sie für sie unerreichbar bleiben würden; nach diesem Maße, in dieser Einschränkung sollten sie von einem jeden gewürdigt werden. Insofern dieses schöne Verein der äußern und Innern Gottesverchrung dauern, und der hohe Geist, der in den weisen Gesetzen lebt, sich auch in ihren Handlungen aussprechen würde, sollte, nach den Aussprüchen dcS göttlichen Gesetzgebers, die Glückseligkeit der Nation in ihrer Vollkommenheit erhalten werden. Ruhe und Ordnung würden alsdann im Innern des Staats herrschen, und außerhalb wird die