Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 3 H. (1807) · p. Seite 173

«ngetheilten Herzens *)• Mir gehöre zu und kcincm andcm, zittere vor nichts und erkenne keine andere Gottheit außer mir. Laß dich weder von der Eterndcute» rci deiner Zeitgenossen,, noch von anderer Zauberkunst hinreißen, eitel sind sie alle und führen dich irre: Ein Bund soll zwischen dir und mir obwalten; Abra- Ham (Völker-Vater) nicht Abram (hoher Vater) nur, fey jetzt Dein Name; doch heilig sey dir mein Bund, du stimmt deinem Geschlechte, ihr müsset dem wahren Gott gcwcihct stya und die Verehrung des Einzigen sty ein unvcrandcrli« cher Zug in eurem Charakter. Etwas Positives aber mö« ge euch an diese Wahrheit erinnern. (Gen. Kap. 17. V. 10.) Jetzt, meine liebe Freundin, wollen wir unfern Frommen im Freien überraschen und zugleich, einige Blicke in sein häusliches Leben werfen. Da faß er vor seiner . ' fricd« - *) Hier stehen die Worte: והיה תטיס, die von Mendelssvhn durch: ״sey ungetheiltc« Her- Jens״ übersetzt werden, und ein wichtiges Verbotwider den Aberglauben sind, indem derjenige, der von diestm verderblichen Phantome sich irre leiten läßt, nicht mit ganzem Herze» an seinem Schöpfer hängt, g e t h e i l t in seinem Denken und in seinen Handlungen ist; nicht gänzlich dem Herrn der Natur angehürt, und in der, beständigen Gefahr schwebt, ganz und gar von ihm ab»' zufallen. Abcrglaube führtunverfchltzur Abgötrrrei. Daher erklären dieRabbincn den Vers: HLnget den Götzen nicht uach und macht euch keine Gitter aus gegossenem Metalle <M. s. l-ov.K. 19. B.4. und Deut. Kap. 48.13 ׳• Mendelssohns Commentar bei diesen Stellen) auf folgende Weise: /רהחלתן אליוייס ואם אהה פו:ה אחריהן■-סופך ״ אותן אווזותIm Anfänge scheinen sie dir selbst als אייי^ים (nichtig); endlich aber wirst du sie als wahre Gvttheitm verehren." .