Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 1 H. (1807) · p. Seite 14

IsEls versammelt, constituirm wir uns als großer San- -hcdrin, damit wir in uns Mittel und Kraft finden, um religiöse Vorschriften zu crtheilen, welche den Grundsätzen unsrer heil. Gesetze angemessen sind nnd allen Israeliten jur Regel und Richtschnur dienen sollen. Diese Vorschrift tm werden die Nationen belehren, daß unsre Lehrsätze sich mit den bürgerlichen Gesetzen, unter welchen wir leben, vertragen und uns nicht von der menschlichen Gesellschaft Absendern. Wir erklären demnach, daß das göttliche Ersetz, dieses fromme Erbtheil unsrer Vorfahren, religiöse und auch politische Verfügungen enthalt, daß die religiösen Verfügungen ihrer Natur nach unbedingt und unabhängig von Zeit und Umstanden find; daß dieß aber nicht der Fall ist mit den politischen, das heißt , mit denjenigen Anordnungen, welche die Regicrungsform betreffen und bestimmt waren, das Volk Israel in Palästina zu beherrschen, als cs noch feine Könige, seine Oberpriesier und Magisträrc hatte; daß diese politischen Verfügungen nicht mehr anwendbar sind, seitdem i cs keinen Nationalkörper mehr bildet; daß der große Sanhedrin durch Festsetzung dieses schon auf Ucberlicfcrung sich gründenden Unttrschiedes als unbestrittene Thaksache erklärt, daß eine aus Lehrern des Gesetzes zu einem großen Sanhedrin errichtete Versammlung allein die daraus fließenden Folgen besiimmm könne; daß, wmn die alten Sanhedrins dieß nicht Ztthan, solches daher rührte, daß die politischen Umstände es nicht erforderten und feit der gänzlichen Zerstreuung Israels, kein Sanhedrin vor dem jetzigen versammelt war... Durchdrungen von dem heiligen Grundsatz, daß die Furcht Gottes, der Anfang aller Weisheit ist, erheben