Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 6 H. (12.1806) · p. Seite 493

495 והנה אתרי אשר יש לתוך תשובתי לחודים מועילים אף לכל איש הלני פיזנו, לברט מעגין אהבת הברחות« שהית כלל!ותיק ר תורתנו, לכן אחרה♦ יניאו נא דכרי לחבילת סכר שולמית, . לחלקס״גזדעקב ולהפיצם כישראל, אתרי כי בדעתכם לתת ליית תן לראש יזהברתכס האשכנזית, ולחבר עמת מעם ■מעם גס מכתב לה״ק. וטרם אציג לפניכם גוף התשובה - ראיתי להקדים הקדחת אתת קטנה, וגדולה היא אלי:; מענץ־אהבת האדם לאדם.■ יש נצפש כתות וחדות שינות, אחת.מהן היא מדת האהלה, מתפשטת לחרמות רכות. ושתים חארחותיה יקרות מכלן, והן («) אהבת הנברא לבוראו. (י) אהבת האדם לאדם. שתיהן הלהירה התורה (דנריס וי״ו ד') 1אהבת.את דד אלהיך וגוי. (ויקרא י״ט י״ת) ואהבת לרעך כמוך; כי נס פל מדיית הנפש בא הצווי, להיות שגס הנה מסורות לכתירת האדם, וביד צדיק'משכיל לשלוט עליהן. והנה אין מגמתנו במאמר הזה לדבר על הענין הראשון מן האהבה, אתרי שכבר הרבו להעיר עליו קדמונינו ז״ל בספריהם. אמנם על הענק השני יצאנו חאין מגמתנו. מחק האהבה להתנהג בנחת ובהשקט עם אחינו גשרנו, לשלוות בשמחתו ולהתאבל ניגונו, להציל העשוק חיד עושקו, לפתות כה לאלם, להיות לעור לעיניס ולחרש לאזן; לבל גגוש את אחינו בחזקה, לגמול אסר פיו, להפנים אורחים ולבקר חולים ונהנה וכהנה. -— בא וראה נכחה גדולה מצית אהבת רעים, שכל תמית האדם לאדם נכללים בה, ונעשות החצוה הזאת בשליחות כאלו קיים כל התירה. . י ז ובהיות האהבה נוסדת על ההרמות שבין שגי דברים כידוע, לכן בא הצווייאהבה לרעך במוך, הכובה רע,- הדומה לך, והנברא בצלם חלהיס ובדחותו.. וכן העיר הנביא מלאני, הלא אב אחד. לכלנו, הלא אל אחד בראנו, רצה-"ה, . אתר*.