Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 5 H. (11.1806) · p. Seite 399

399 religiöse Verfassung der Judenihre Erziehung und Ausbildung, ihre ganze Denk - und Handlungsart — die so originell und charakteristisch'ist — dieß alles arbeitet auch;cncr Veredlung und Erhebung des Geistes schnurstrakS entgegen *). Da nur eine einzige Quelle des Erwerbs, der . Han- Verzeihen Sie, chcnrer Freund! Ihr warmer Eifer für die gute Sache der Menschheit scl^int Sic hier ein wenig zu weit zu fuhren und Ihnen so gar den wahren Gesichtspunkt einigermaßen zu entrücken. Die leiden geduldig, rubrg und ohne Murren zu ertragen, dieß ist feit sehr vielen Jahrhunderten die Marime der meisten Juten. Der Beweis hiervon ist, daß sie unter dem abscheulichsten Drucke immer standhaft der Religion ihrer Väter treu blieben. „Mein Sohn, du muht Ln Len Staaten, worin du lebst, die Schmach, den Druck und die Lasten ruhig ertragen, ohne zu murren,, und ohne weder deine Religion zu verlassen, noch deiner Regirrmg den Gehorsam zu versagen — so spricht mancher israelitische Daker zu feinem Sohne '— denn wisse, führt er fort, du erträgst deine Leiden um der Religion willen, der du arrharrgst; gewis; ist es der Wille Gottes also; und auch der Wille der Regenten, sagt ja der Talmud, ist gleich dem Witten Gorrcs zu achten!" Die alte religiöse, häusliche Erziehung, so mangelhaft sic auch in anderer Hinsicht ist/zielt demnach doch 'dabin, sich über Verkennung, Kränkung und Miß Handlung muthig zu erheben. Freilich geschieht dieses oft nicht mit dem eigentlichen, gehörigen philosophischen Sinne, wie cs sinn sollte; indessen läuft die Hand» lungsart doch jener Veredlung und Er Hebung des Geistes über die Erniedrignng> die ihnen widerfährt, keinesweges schnürstraks ent' gegen. Mich dünkt, eS ist gerade umgekehrt. Nur bei vielen Jude«, die ebne Plan nach der sogenannten neuern lut crzoqen wurden, verlor sich dieser Lobenswerrhe Sinn des Duldenü, und dieß ging ganz natürlich zu. Religion hat bei diesen wenige» oder keinen Werth mehr»