Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 5 H. (11.1806) · p. Seite 356

35« dir Römer , unter deren Oberherrschaft sie damals standen» zu reizen, welches ihnen auch bei einem großen Theil ge- - lang, und wodurch eine gewaltige Empörung entstand. Lucius» der damals Alexandrien verwaltete, berichtete diese Austritte dem Kaiser Vespasian, und dieser gab den Befehl, den Tempel der Juden zu Leontopolis zu zerstören. Lucius nahm zuerst nur die Weihgeschcnkr aus diesem Tempel , und schloß denselben zu. Da er bald darauf starb, so nahm sein Nachfolger Paulinus auch alles Uebrige aus dem Tempel weg, und gestattete keinem Juden den Zutritt zu demselben. Alsir nahm dieser jüdische Gottesdienst in Aegypten ein Ende. Diese Sekte, die in mehrern Glaubensartikeln von den Juden in Palästina abwich, lebte doch sehr vertraglich mit ihnen. Als z. D. Julius Casar den Pompejus in Aegypten verfolgte, bewog Antipater, der Vater des berühmten Herodes, welcher die dem Cäsar vom Hyrkan dem zweiten zugcschickten Hülfstruppcn kommanbirtc, theils durch eigene - Beredsamkeit, und theils durch Briefe von dem jüdischen! Könige und Oberpriester Hyrkan, die ägyptischen Juden dahin, daß sie nicht nur dem Durchmarsch der Cäsarischen Truppen durch den Strich Aegyptens, den sie bewohnte««, den htliopolitanischen Nomos nämlich, sich nicht widersetztm» sondern diese Arrnee vielmehr mit Proviant versahen. Von den Glaubensartikeln und^ Gebrauchen dieser Sekte finden wir eigentlich nichts ausgezeichnet^ wir kennen sie nur aus den Schriften Philos, der aus ihrer Mitte war. ' ... . . Dieser Philo lebte nicht lange vor der Zerstörung Jerusalems in Aeghpten. Er war ein großer Redner, ein sehr!