Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 264

, rS4 ' . felgen dann, der unbedeutendsten Kleinigkeit wegen, wie Furien einander, und zerfleischen sich, dem Gott der Liebe, dem wohlrhatigen Vater aller Menschen zu ge« fallen, trotz den wildesten Thieren. Leute von dieser Denkungsart, nennen ihre wüthenden, ihre unmenschlichen Verfolgungen , die doch eigentlich bloß das Werk ihrer ausgearteten Leidenschaften, oder ihres verbrannten Gehirns sind: die Sache Gottes, und rühmen sich drs Eifers für ihn. Diese Verblendeten sehen aber nicht ein, daß sie dadurch gerade wider den Hanptgrundsatz ihrer Religion handeln. Denn diese, sie mag sich eine natürliche, oder auf was immer für eine Art geoffenbarte nennen, macht doch immer Liebe zu ihrem Prinzip, und Liebe ist nach dem Aussprüche der Talmudistcn *) gleichsam der Erundtext der Religion; das Uebrige bloß Kdmmentar. Jener Aeist des Differentismus zeigt sich bei einer Religion um so mehr, die ein geschriebenes Wort Gottes 'annimmt. Denn da der Buchstabe todt, und das Wort nur Bezeichnung des Begriffes ist, so leidet diese Bezeichnung, vdrzüglich wenn man der Sophisiik sich bedient, mannigfaltige Deutungen, wovon eine jede Parthei die wahre gefaßt zu haben glaubt. Sie scheltet dann die Andersdenkenden kurzsichtig, verblendet oder hartnäckig, und neckt solche aus leidigem überfrommen Eifer, bei jeder sich ihr darbietenden, oder-aus der Luft gegrissenm Gelegenheit dergestalt, daß die Trennung, die Anfangs nur ein Haar, breit war, mit der Zeit Meilen weit rückt> und > Klüfte und Abstande bildet, die allen Schein von Hoffnung V;.Y zum *) Traktat. Sabbat-.