Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 3 H. (9.1806) · p. Seite 187

87*•־ ־׳*“־״*'׳'־־'־’־' besteht Der große Vorzug der geftllschastkichrn Verbindung, daß nicht jeder alles zu wissen, zu verstehen und darstelle« zu können braucht. Jeder soll nur in Einem oder mehrrm Facheni vollkominner ftyn, darin mit seinen Kenntnisse« andern nutzen, und bas Nämliche von ihnen in Ansehung der übrigen wissenschaftlichen oder technischen Kenntnisse erwarten, worin sie excelliren. Ist also wenigstens jeder in -den Stand gesetzt, mit Einsicht und Geschmack die Wissenschäften anderer durch Leeture und eigenes Nachdenken sich, so viel als möglich, zu eigen zu machen: so wird nach und nach Las Ganze der menschlichen Gesellschaft dem hohe« Ideale immer naher kommen, welches ihm als das Ziel seiner Bestrebungen vorgesteckt ist, wahre Aufklärung wird herrschen, und — wonach der Menschenfreund, so lauge vergeblich seufzte — es wird mit der Menschheit bes» ser werden. ׳. ׳■■ ■■■ J,׳׳־ .. :.;:״; ■ Wir wollen jetzt die einzelnen Theile des obm auseinander gesetzten Systems der Bildung zum Menschen und Würger nochmals durchgehen, uw festzusetzen, was davon in eine allgemeine Erziehungsanstalt für die Jugend aufgs- «omme» werde« müsse oder nicht, s ״ - ..׳ ... Was dm subjektiven Theil der Bildung znmMeysche« Letrift, so ist dieser unläugbar von solcher Wichtigkeit und $ur möglichsten Annäherung an das Ideal Mensch Ed Würger so unumgänglich nvrhwendig, .daß jede Bildung-- .«-sislt darauf ganz vorzüglich ihr Augenmerk richte«, «nfe darin einen weit höher« Grad der Vollkommenheit beh dm Zöglingen zu rrreichen suchen müsse, als es bisher grschehm ist. Leider lehrt die Erfahrung nur zu sehr, wie.«e» rüg bisher darauf Zrücksicht genommen wmde, Man. da> :- u P s krachte