Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 2 H. (8.1806) · p. Seite 96

. sie zusammen und machen mit ihr ein Ganzes ans, das unrer allem Wissenewürdigcn das erhabenste Interesse für den Geist des Menschen hat. L. mit Rücksicht auf ihre besonder« und individuellen Eigenschaften. Diese sind entweder Qualitäten d. h. sie betreffen die Struktur, Dcstandtheile, und verschiedenen Erscheinungen, welche die Dinge zeigen; oder Quantitäten, d. h. sie beziehen sich auf die Große und Form derselben. In dieser Hinsicht können also die Dinge aus einem doppelten Gesichts» punkte betrachtet werden: ») nach ihrer Qualität. In dieser Beziehung können wir uns von den Dingen verschaffen ent» weder aa) eine historische Erkenntniß, wenn wir die Dinge so, wie sie sind, kennen lernen, ohne darüber nachzudenken, warum sie so sind. Hier-' über belehrt uns die Naturwissenschaft im weitesten Sinne, nebst ihren Unterarten: physikalische Erdbeschreibung und Naturgeschichte, oder Naturbes ch r e i b u n g im engsten Sinne. — Oder ' bb) eine philosophische Erkenntniß, wenn wir die Ursachen untersuchen, warum di« Dinge so sind, wie wir sie kennen lernen. Dirß lehrt die Physik oder Naturlehre im weitesten Sinne, welche wieder in mehrere Unterarten zerfällt. 'Denn ft« ist entweder