Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 1 H. (7.1806) · p. Seite 9

s alle die wohlchätigm Lehr», die das Gluck der Menschen begründen; in ihr liegen die Urbegriffe der erste« Entwickelung vom Lhiermcnschcn zum Dcrnunftmcnschen. Mit linder Warnung und mit ernster Strmge ") bezeichnet sie uns den Pfad, den wir auf unserer Pilgerschaft zu wandeln haben; wie wir uns nur durch einen reinen und unbefleckten Lebenswandel und durch strmge Sitten zu derjenigen moralischen Höhe emxorschwingen können, die der ächten Kultur und einer wahren Aufklärung ncthwendig zur Grundlage dienen muß. Mit einem Worte, die Religion ist das wesentliche intellektuelle und moralische Bedürfniß des kultivirren Menschen. Dicß also im hellsten Lichte darzustcllen, ist der Zweck, den Sulamith zu beabsichtigen sich vorsetzt. S»laut ith will Ehrerbietung gegen die Religion, d. h. gegen diejenigen Wahrheiten, welche des Namens Religion allein würdig sind, bei der Nation erwecken; sie will das - dringende Bedürfniß, religiöse Empfindungen und Vorstellungen zu fühlen, von neuem beleben; sie will aber zugleich die Wahrheit zeigen, daß die Begriffe und Sätze, die in der jüdischen Religion enthalten sind, weder dem einzeln» Menschen, noch der bürgerlichen Gesellschaft im mindest» schädlich sind; sic will ferner die Nation zur nativ» Bildung zurückführen, indem mit einer unumstößlichen Gewißheit dargethan wird, daß diese Urbildung ganz rein ist, und ihre Religionsbezriffe und Lehr», so lange sie durch keine ,, H . aber« H Die Religion , heißt «S nn Talmud, beobachtet grg» ihre Zöglinge eine doppelte Erziehung: weigern sich diese, folgsame Kinder zu seyn; so erziehet sie dieselbe M Sklave«. . '' »