Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang erster Band zweites Heft · p. Seite 96

— ■ 96 -יgenossen , von den Großen und Gelehrten Brody's," wie eS in dieser Schrift heißt,, verfertigt wurde. Dieser gelehrte Rabbi Israel, Verfasser des bekannten gelehrten Werkes: Nezach Jisrael, *) wird in dieser Grabschrift, H Nach der damaligen Art und Weise wurden die Verfasser . bekannter gelehrter ^.ebraxfc^cc ^cf>riften fetten mit t^reb Namen, sondern, als Auszeichnung, nach ihren Schriften benannt , und so nannten also auch die Gönner des Rabbi Israel ihn gewöhnlich den ״ Nezach I i s r a e l." / Seine Gegner und die Eiferer hingegen , welche in der Verbrei- - tung solcher rein wissenschaftlichen und. philosophischen Jdeew nachtheilige Folgen für ihre Glaubensgenossen iw religiösem Rücksicht und in der strikten Observanz der CeremöüW Gösetze fürchteten, oder auch wohl etwa - seme Denküngsart Md " 'Handlungsweise näher kennen mochtennannten diese ihnen anstößige Schrift: Nezach Jisr a e l, und wenn von ihm die Rede^ warihn kurz weg, erbittert und verächtlich: . d e n N ez a ch, wie Schreiber dieses selbst ihn in seinen JugeNdjähren von eifrigen Talmudisten und übrigens sonst sehr achtungswerthen Mannern oft nennen hörte. Solche, für die Verfasser nachi- ׳ theilig wirkende Veränderung in der Benennung ihrer Büchertitel, waren aber auch schon damals keineswegs bei den Zeloten etwas Neuerfundenes, sondern vielmehr schon vor mehreren hundert Jahren in Ähnlichen Fällen üblich. Selbst dem berühmten philosophischen Gelehrten und Exegeten Rabbi - L e v i B e n G e r so n, gewöhnlich R a l b a g genannt, welcher aus Catalonien gebürtig, als praktisches Arzt in Frankreich lebte und 1370 zu,<Perpignaw.starb,, und dessen Manuscript seines Kommentars über den Pen- ' rateuch sich im Vatikan unter Nr. 35 , so wie seine sammtlichen Werke und übrigen Manuscripte in der Königs. Bibliothek zu Christiania in Norwegen, befinden, ging es in einem ähnlichen Falle nicht viel besser; denn seine Schrift: .;'■5t סלחנלרת (Proelia Domini), welche von philosophischen Gegenständen, nämlich von der Unsterblichkeit der Seele u. s. w., handelt, wurde von den Zeloten: Ä .dA (״Kriege gegen Gott") genannt. " Ähnliche Streitigkeiten und Anfeindungen könnten wir aus der frühem Zeit noch gar viele anführen. Diese Zeiten