Sulamith · 1820-01-01 · Heft 2 · p. Seite 149

*49 Mit Recht hat man daher in neuern Zeiten der Geschichte der Kultur den ihr gebührenden Rang eingeräumt, und sie als wesentlichen Eheil der Wissenschaft behandelt. Wenn es aber Zweck der bürgerlichen Gesellschaft ist, den Menschen der Herrschaft der rohen Naturtriebe zu entreißen und ihn den Gesetzen der Vernunft' und Sittlichkeit zu unterwerfe», und es daher die Eendenz der Regierungen und Gesetzgeber sein muß, sich tmwer entbehrlicher zu machen; wenn es ferner als ein eigenthümlicher Vorzug der neu e r n Kultur vor jener der alten Welt betrachtet wird, daß sie nicht ein E!-> genthum der höhern, begünstigten Klassen, sondern ein Gemeingut aller Stände geworden ist , und die Völker diesen Vorzug, nächst der Buchdruckerkunst und den gottesdienstlichen Anstalten , den zahlreichen höhern und niedern Schulen verdanken: so verdient die Geschichte des- Schulwesens noch mehr die Aufmerksamkeit des philosophischen Geschichtschreibers, als ihr bisher zu Eheil geworden ist, ja eine g e t r e u e Darstellung der Schulanstalten eines Volkes möchte, mehr noch als Gesetze, Zndustrie und Sitten , ein richtiger Maaßstab seiner Kultur sein. -Die"Geschichte jeder einzelnen öffentlichen-Schuld verdient demnach, schon alsein Beitrag zu den Materialien׳ für eine allgemeine Geschichte des Schulwesens, aufgezeichnet zu werden. Bietet nun eine solche Anstalt sowohl durch die befondern Umstande ihres Entstehens und- Wachsthums, als durch die eigenthümllche Beschaffenheit ihres Wirkungskreises, manches Bemerkenswerthe ׳ dar, so wird ׳ eine getreue und ungeschminkte geschichtliche Darstellung derselben bei Mn denen auf eine freundliche