Sulamith · 1820-01-01 · Heft 1 · p. Seite 266

.־*-—״«■״״י־» 266 zugegen ist sowohl, als auch mit dem, welcher nicht allhier mit uns,zugegen ist." , ״Worin besteht für, uns, als Israeliten , das Wesen ׳unseres Bundes, unsere Religion?" war die erste unserer . vvrgelegten Fragen. . ׳ ׳ Zn dem heiligen, lebendigen Glauben an den Ewigen und seine Vorsehung (unse're Weisen nennen e^: b 1 u ק ב;י ת ״ שמים נאהנחsjch dem Ioche der Himme l - Regentschaft mit Liebe unterwerfen") verb un den m i t d e m -rein e n ü Herz e u g e n d e n Pflichtgefühl: die Religio nsu n d S i t t e n- > g e s e tz e d e r Tho r a z u h a l t c n. Zn dem heiligen Glauben, wie ihn Abraham glaubte und ihn übte durch ׳ die That, wieder sich in Zzchak, wie er sich in Jacob erhielt, wie ihn Moses in Israel wieder belebte und begründete: d. i. der Glaube durch die Heiligung des Willens geübt und an den Bag gelegt, nach dem oftmaligen Zuruf des Ewigen an Israel. ״Ihr sollt heilig sein, denn ich der Ewige euer Gott bin heilig." Das macht das Wesen unseres Rundes aus, (das Verhältniß des Israeliten mit Gott,) des Bundes, den Moses befestigte und erneute in der Gemeinde des Herrn. Erwagen wir hierzu den gehaltvollen Sinn des hebräischen Nennworts r אמונה , אמן , אמם , es bedeutet: Glaube, Wahrheit, Treue; es drückt also den Glauben in Wahrheit — in Ueberzeugung — in treuem Wandel — in der Ausübung — aus. ״Wodurch wird dieser Bund in Israel erhalten?" war die zweite, unserer Fragen.! 1