Sulamith · 1817-01-01 · Heft 2 · p. Seite 8

g '■ ־»•■"•**■־י^י***‘.*** Pflichterfüllung anspornen? Wahrlich! Groß ist unser Beruf, und göttlich in seinen Folgen. Diese große, diese vielumfassende Idee schwebte allen jenen Wohlthatern der Menschheit, von den ältesten bis auf die neuesten Zeiten vor, die ihre Zeit und Kraft der Anlegung und Fortpflanzung der Schulen oder dem Selbstlehren opferten. Von Samuel dem Seher *) bis *),Sn seinen Zeiten finden wir in der׳ Geschichte die erste Erwähnung, wenn nicht eben-von eigentlichen Schulen, doch von dem,, daß junge Menschen in der Religion oder sonst in. einer Wissenschaft gemeinschaftlich unter- ׳ richtet wurden. (1. Sam. 10. 5.) Bis dahin aber sinder.man,keine Spurwon jugendlichem Unterricht**). Bei den Priestern ,, denen die Entscheidung in zweifel- ׳ haften, sowohl religiösen als auch judiciösen Fällen ob- . lagy־ mußte freilich eine Art des Unterrichts Statt gefanden haben; aber bei dem gemeinen Manne schein( er leicht, entbehrlich gewesen zu sein. .Die religiösen Eeremonien, die damals bloß im Opfern bestanden, verrichtete der'Priester, und der Laie brauchte nur das Opfer herbeizübringen, ihm seine Hände aufzulegen, um es als Opfer für ihn einzuweihen, das klebrige dabei war das Werk des Priesters. Die wenigen Hausliehen Eeremonien, als am Passahfest u. d. gl., die da- ... rnals noch nicht mit den vielen .Observanzen überladen waren, sahen die Kinder ihren Eltern ab, und pflanz- .'**) Hier ist gewiß nur von Schulen die Rede, denn von jugendlichem Unterrichte sprechen ja schon die mosaischen Urkunden׳ in mehrern Stellen. (5. B.-Mos. K. 4. V. 10.11.6,7.) Auch ist es wahrscheinlich, dast dieser Unterricht durch die Priester, oder wohl gar durch den ganzen Stamm Levi besorgt würdewelcher - den gelehrten Stand bildete. Woher sollte denn-auch, die Bildüng der Richter, besonders des hohen Raths zu Jerusalem, ausgegangen sein, wenn gar kein jugendlicher Unterrichr Statt gefunden hätte? Hat doch Samuel selbst seine Bildung unter der Aufsicht des Priesters El! erhalten?