Sulamith · 1817-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31

:31 ■י׳ד^־ selbst, wäre schändliche 'Verachtung-des hohen Geschenks, was der Ewige deinem unsterblichen Geiste verlieh. ׳Sie soll deine Führerinn sein durch die Labyrinthe des Lebens,- sie soll dich sicher die Klippen und Abgründe vorbei leiten, welche deinen Pfad von allen Seiten umdrohen: wie! kann sie dieß aber > :wenn sie selbst blind ist und im Fin-- stern wandelt, wenn sie zu schwach ist , der Gewalt :der Leidenschaften und der Sinnlichkeit zu: widerstehen?: Sie soll dich lehren, was recht und gut ist , wie kann sie es, wenn sie selbst das Rechte und Gute: nicht kennt , wenn sie umstrickt ist von dem Garne des Egoismus, der Rohheit,-der sinnlichen-Lust? Sie soll frei das Gute , wählen und nach Gründen handeln, wie kann, sie, dieß, wenn ihr Auge von Unwissenheit-umnebelt, ihre Denkkraft gelähmtder Verstand unfähig ist, das Wahre von dem Falschendas Gute von dem Bösen zu unterscheiden? Sie ist auch Heine höchste Leiterinn und Führerinn in der wichtigsten ׳ Angelegenh eit des Menschen,!, in der:Religion, Zn sie legte der Ewige die Idee des Göttlichen und Unendlichenin sie die Ahnung der,Unsterblichkeit des Geistes und,das Bewußtsein der,Freiheit. Zwar ist sie zu schwach , mit ihrer endlichen Denkkraft das Unendliche zu begreifenihre Begriffe und. Schlüsse vermögen nicht über die Welt der Erscheinung sich zu erheben und sichere Kunde uns zu geben, was über Raum und Zeit hinaus in der Welt des Zytelligibilen vorgeht; und.diese Schranken muß sie achten und nicht kühn und verwegen über Dinge urtheilen wollen, die sie nur anstaunen und bewundern, nicht verstehen und' begreifen, kann. Aber so sorgfältig sie die Klippen des Unglaubens vermeiden soll , so wenig soll sie