Sulamith · 1817-01-01 · Heft 1 · p. Seite 27

3 '־' י"''׳“׳"'׳' ׳ יJ erhob, wenn er auch seiner Familie ׳und seinem׳ Gesinde es zur Pflicht machte, den öffentlichen Gottesdienst nicht zm versäumen;׳ so fing man jetzt' an, die Sonn-- und Feiertage für Tage des sinnlichen Vergnügens zu halten oder wenigstens sie den gewöhnlichen Geschäften : zuwidmen , und das Gebet ward als altvaterische Sitte bald ganz abgeschafft. Ich weiß sehr wohl, daß man mir einwenden wird, wie wenig auch manche unserer Vorfahren auf die' rechte Art und mit ■' wahrer inniger Andacht beteten, wie ihr Mund wohl nur Worte sprachohne daß das Herz davon wußte, wiö das Besuchen des Bethäuses nur aus Gewöhnheit, selten aus dem rechten Beweggründe geschah; aber ist dieß ein Beweis gegen das.Löbliche ׳der ׳Sitte selbst? Sollen wir' in das entgegengesetzte Extrem, ' in' die Irre-- ligiosität, verfallen - weil manche ׳ jener Frommen nicht auf die -recht« Ar t religiös waren? ׳ ־ Das sei ferne. Das 'ist keine achte , das ist nur׳ eine falsche Aufklärung , bei der der Geist und das Herz des Meüschen sich nicht wohl -׳befinden kann;, und die -uns bald zu dem entgegenstehenden Fehler , zum sinnlosen Aberglauben und zur Schwärmerei zurückführen muß. Denn wahrlich nichts granzt naher an einander, als gerade Unglauben uüd Aberglau- ׳ben, Irreligiosität und verstandlose Schwärmerei. .Die Klippen" der erstem sind zu steil und hoch:,.- als'daß der Mensch sich lange auf ihrer "Spitze - halten könnte/, ohne zu schwindeln, und dann sinkt er in die Tiefe des finstern Abgrundes hinab , wo nichts ihn mehr retten kann. Ist davon nicht selbst die Stimme derer ein Beweis, 'welche, vielleicht früher gerade dem gröbsten Unglauben ergeben, «ns jetzt laut auffordern , zu dem alten Aberglauben