Sulamith · 1812-01-01 · Heft 2 · p. Seite 363

;6? ־־-^־—"י• (Die die Schrift bezeugt, brr vornchmsten und reichsten Beherrscher des Orients, dem man das Gold und die Edelqesteine in unschätzbarer Menge auf Kaweelrn, ja auf Ech'ffm zuführte; der in jedem Jahre sechshundert und sechs und secbszig Talente Goldes m seinen Schatz legre; der da machte, daß des Silbers zu Jerusalem so viel war wir die Steine» und C re,-bolz so viel, wie die w'lden Feigenbäume in den Gründen — d״r, der ruft euch gleich am Anfänge seines unsterblichen Buch«s zu: Eitelkeit der Eitelkeit» alles ist eitel! OieseSchatze, d> se Güter — ach w e vergänglich, wie nichtig, si e baden Flügel gleich dem Adler, du hast sie kaum angeschauet, sie sind nicht mehr! Wenn jetzt >in Mann aufträte, der zwar Schatze und Reichtbum genug besäße, von denselben aber keinen Getraust), an und mit denselben keine Erfahrungen gemacht hätte; wenn ein solcher Mann, sage ich, jetzt auftreten und euch zurufen wollte: wie gar nichtig» w i e g a r eitel ist alles auf Erden! so würdet ihr wiederum Ursache haben, seinen Worten nicht zu glauben und ihm entgegnen zu können: woher kommt dir diese Weisheit? woher dir diese Einsicht?") Du besitzest Schätze? hast du sie gekostet׳ genossen? sprichst du aus Erfahrung, aus eigener, an dir selbst gemachten Erfahrung? — Aber der, der uns die Lehre gab» aber der, in dessen Geiste ich sie euch zurufe, ist Salomo, rin Monn» der in der Welt kein müßiger Zuschauer blieb, der die Freuden C c 2 ",) והחכמה. מאין ח מ צ א ואי זה מקרם ביס־?