Sulamith · 1812-01-01 · Heft 2 · p. Seite 167

167 1. Der Religionsunterricht. So wichtig ein guter Retigions« und Moralunterricht, für die menschliche Gesellschaft auch ist, und so wenig bei dem gewöhnlichen jüdischen Unterrichte, darauf Rücksicht genommen wird: so schien man doch bei Errichtung mehrerer Dildungsanstalten für die jüdische Jugend, gänzlich zu vergessen, daß, erstens, keine wahre Bildung ohne gu« te Religionsgrundsatze möglich sei, und daß zweitens, bei diesen Glaubensgenossen, die so sehr gewohnt sind, alles, auch die geringste Handlung, mit religiöser Andacht zu begleiten, daß bei ihnen kein Unternehmen, am wenigsten ei« ue Lehranstalt, aufkommen wird, ohne die Religion zum Grundpfeiler zu haben. Wenigstens kann man dieses von der polnisch-jüdischen Nation, unwidersprechlich behaup« ren. Durch diese Erfahrung belehrt, trug man bei der Stiftung der Israelitischen Freifchule zu Tarnopol, die größte Sorgfalt, derselben nicht nur einen guten regel« mäßigen Religionsunterricht zu Grunde zu legen, son« dern auch die genaueste Aufmerksamkeit über die Ausü« bung aller Theile der Ceremonial-Gesetze zu erstrecken. So müssen die Kinder ihr Abend - und Morgengebet, mit Anstand und Andacht, unter den Augen der Lehrer verrich« ten; so werden sie zn gewissen Zeiten im gebräuchlichen Eeremoniel unterwiesen, und immer zur Ausübung dcffrl» Heu angchalten. u. s. w. Dieses stellt auch die Eltern die« ser Kinder so vollkommen zufrieden, daß sie von ganzem Herzen die Fortdauer dieser so nützlichen Anstalt wünschenll. Unterricht im Talmud. Dieser Gegenstand ist mit unserer Anstalt nicht nur allein vereinigt worden, sondern es wird die größte Sor«