Sulamith · 1811-01-01 · 1 Bd.4 H. (1811) · p. Seite 287

— L87 fern wir alle nach einem Urwesen, dem wir unsere huldi» gendc Anbetung in Ehrfurcht darbringen. Nur unpolirte Steine waren bei den Israeliten znm Altäre brauchbar. Diese Allegorie ist sinnreich und eingreifend: nur selten gedeihet Religion im Schooßc einer tlUscitigcn Aufklärung und überfeinen Bildung. Die Kul« tur unseres Jahrhunderts schleift zwar die rauhen Seiten der Mensches und der Altäre — der Herzen, nach dek transcendentalen Vcrnunftreligion — ab; macht sie aber leider so drwchsichtig, so schwach und zerbrechlich, daß de» leiseste Windstoß (was sonst kein Wirbelwind ver« mochte) das ganze Gotteshaus über den Haufen wirft. So wie beim Taktschlag des Dreschers die abgesi« chelte Aehre den Kern aus der Hülse fallen laßt, und jetzt erst das Nahrhafte, Kräftige und Lebendige an's Licht tritt: so schwingt die Seele sich erst empor in die Lichtre« gion der Unsterblichkeit, wenn der Tod den.Pfeil auf das Haupt des Erdcnpilgers abgedrückt hat. Manche glauben Philosophen zu seyn, indem sie die Menschen Haffen; kann aber Haß gegen die Menschheit Liebe zur Weisheit seyn? — Selbst die humanste Hu« manitat dürfte schwerlich solche Philosophen lieben. So weit wir auch in die Geschichte der Menschheit zurückblicken, so sehen wir überall die Religion vom Aberglauben wie von parasitischen Pflanzen umschlun« gen, wie von dichten Lianen umrankt, die den Saft deS Lebensbaumes aussaugen, und ihn an Wachsthum hin« dern. Dicß ist der traurigste Beweis von der Unvolltom« mcichcit und Beschränktheit des menschlichen Geistes.