Sulamith · 1811-01-01 · 1 Bd. 3 H. (1811) · p. Seite 161

in unfern Vermögen, nichts daran zu sehen, als was sich bei jedem Daum findet, so würde dicß Bild nicht mehr einem Baume ähnlich seyn. Selbst die Wesen der reinen Abstraktion werden auf eben diese Weise gesehn, und nur vermittelst der Rede begriffen. Bloß die Defini« tion des Dreiecks giebt j. D. einen Begriff davon: sobald man sich eins in seinem Geiste anschaulich macht, so ist es dieses oder jenes Dreieck, und man kann nicht umhin, sich bemerkbare Anim daran oder den Flächeninhalt von einer gewissen Farbe zu denken. Man muß also Satze reden, um allgemeine Begriffe zu erhalten: denn sobald die Einbildungskraft still steht, so kommt der Geist nicht anders zu Gange als durch die Rede. Wenn mithin die ersten Menschen nur den Begriffen » die sie schon hatten, Namen gaben; so folgt ganz natürlich daraus, daß die ersten Substantiven nichts anders als Nennwörter haben seyn können. Selbst als man durck) die Lange der Zeiten und Menge der Erfahrungen dazu gelangt war, die Ideen überhaupt zu erweitern und die Worte zu generalisiren, wozu die er« sten Versuche von erfinderischen Individuen gemacht wor« den seyn mögen; so hat die Unwissenheit und Kurzsichtig« feit der Erfinder diese Methode — in der That eine der wichtigsten Entdeckungen, die in der damaligen Zeit vorfallen konnte — in sehr enge Gränzen einschließen müssen. Da sie gleich Anfangs zu sehr die Namen der Individuen vermehrt hatten, weil sie die Gattungen und Arten nicht kannten, mußten sie nachher natürlicher Weise zu wenig Gattungen und Arten machen, indem sie die Wesen nicht I". 3«l)rß. Band M