Jeschurun · 1930-09-01 · Heft 9-12 (September 1930) · p. Seite 361

Ueber den Gebrauch der Himmelsrichtungen in der Bibel 361 in gleicher Richtung weiter zum Süden. Nach־ dem diese Seite abgeschritten ist, werden die bereits ab־ gemessenen Seiten nochmals ohne Messung abgegangen, daher סבב אל רוח ודם und dann erst מדד חמש סאות קנים. Die Westseite war eben hinsichtlich des Ausbaues und der Tore von den anderen geschieden und nahm daher eine Sonderstellung ein. Dem entspricht es auch, wenn I Chr. XXVI, 14—18 die Verteilung der Leviten auf ihre Wacht־ Posten mit der Ostseite beginnt, auf die man von den sieben Söhnen Schelemjahus nur sechs verteilte• Sein siebenter Sohn wurde durch das Los nach der Nordseite gewiesen, die aber nur vier Wachtposten bekam wie die Südseite. Nachdem diese der Nordseite angereiht ist, gerät von selbst an den Schluß die Westseite. Die gleichen Rücksichten veranlassen Ez. XLVIII, 10, daß auf Norden, mit dem aus dem Grunde der Lage Babylons begonnen wird, rechte herum Westen folgt, und weil seiner Aus־ dehnung die des Ostens gleich ist, wird diese ihr ange־ schlossen und zuletzt Süden genannt. Dem sehnsüchtigen Blicke Moses, der vom Pisga aus zunächst mit geistigem Auge schaut, was durch נשא עין ausdrückt wird,* * bietet sich zuerst der Westen dar, dem rechtsherum der Norden sich anschließt. Die Ausdehnung des Gebietes in seiner Längenrichtung fordert, daß jetzt der Süden folgt und den Abschluß der Umschau der Osten bildet (Deut. III, 27). Die Diagonale im Rechteck bezeichnet eben seine größte Ausdehnung. Daß Dan. VIII, 4 mit Westen begonnen wird, erklärt sich wieder aus der Lage Objektes deutet noch besonders darauf hin, denn bei den vorhergehenden Seiten heißt es mit Voranstellung des Verbs קךד רדה הקדים und פדר רוח הצפון * Man kann an den zahlreichen Bibelstellen, wo dieser Ausdruck in Verbindung mit ראה vorkommt, beobachten, daß der erstere geistiges Schauen bedeutet, der letztere das physische. Die Uebereinstimimung beider wird fast überall noch mit der Partikel והנה begleitet, um das Unerwartete und Ueberraschende des Herganges zu betonen (siehe M a 1 b i m zu Gen. XXXIII, 1).