Jeschurun · 1930-03-01 · Heft 3-4 (März 1930) · p. Seite 183

Bücherbespreehungen 183 Max Weinberg. Ewige Weisheit; aus dem Spruchborn der ft Weisen poetisch übertragen. 5. Auflage. 384 S. Berlin, Otto Hendel, Verlag. Das lange vergriffene, seiner Zeit mit dem Schillerpreis ausgezeichnete Buch bietet, in prächtiger Ausstattung, dabei zu dem billigen Preis von 4,50 Mk. in Ganzleinen und 5 Mk. in Halbleder, eine willkommene Bereicherung der so spärlich bedachten jüdischen schönen Literatur für Haus und Schule. Der Zwang, den die poetische Uebertragung in Reimen dem Vf. auf erlegte und der zu manchen Ungenauigkeiten führt, wird mehr als wett gemacht durch die neu gewonnene einprägsame Form. Manches ist für uns, die wir ״gereimter Prosa‘ nicht mehr Geschmack abgewinnen können, nicht mehr brauchbar. Vieles noch heute gewinnend. Vgl. iv 3 קשרט עצמך ואח״ב קשוט אחרים Erst adle dich, dann tadle mich.“ —h. Ermanno Loevinson: Gli israeliti dello Stato Pontificio e la loro evoluzione politico sociale nel periodo del Risorgimento Italiano fino ai 1849. (Aus: Rass. Stör, del Resorg. Ital. 1929־, fasc. 4). Roma 1929. 36 S. 8°. Die vorliegende Schrift behandelt in lebendigem Stil und edler Sprache, auf Grund einer gründlichen Durchforschung des einschlägigen urkundlichen Materials, die Lebensverhältnisse der jüdischen Einwohner des früheren Kirchenstaats, der ja nördlich bis Terrara, Bologna und Ancona reichte und südlich an das Königreich Neapel grenzte, und ihren Anteil an der Bewegung des sogenannten Risorgimento italiano, jener Periode, die zur Einigung Italiens und schließlich zur Aufhebung des Kirchenstaates führte. Die Dar- Stellung gibt nach Feststellung des grundsätzlichen Gegensatzes zwisehen dem nördlichen, mit anderen Staaten in Berührung lebenden und modernen Ideen zugänglichen Teil des Kirchenstaates und dem mehr abgeschlossenen südlichen, wozu die Kapitale selbst gehörte, ein Bild des Kampfes der Juden des Kirchenstaates um ihre Gleichberechtigung, für den eine in extenso gebotene Urkunde, die Eingabe einer jüdischen Abordnung an den Kardinalstaatssekretär Consalvi vom Jahre 1815, und deren Behandlung durch die päpstliehe Behörde, ein charakteristisches Denkmal ist. Die Errungenschäften der Aufklärung konnten begreiflicherweise nur sehr langsam im päpstlichen Rom Eingang finden, und der geistige Tiefstand der Juden Roms unterschied sich sehr zum Nachteil von dem Zustand der Juden anderer italienischer Städte, die sich, z. T. unter