Jeschurun · 1929-09-01 · Heft 9-10 (September 1929) · p. Seite 480

480 Einfühlung in das Empfindungsleben der Tiere mit seinem Gebet.“ Es ist klar, daß hier als Vergleichungspunkte nur all das herangezogen werden kann, was Balak durch seinen Vergleich Schlechtes von Israel sagen will und damit auch von den mit ihm Verglichenen. Es muß nicht die Meinung des Autors sein, daß das Tier von uns so gewertet wird. Manchmal wird durch die Ausdeutung des biblischen Vergleiches durch den Midrasch der Gedanke auf ein ganz anderes Gleis geschoben. Wir sprachen oben von dem ergreifenden Erbarmen für das kleinste Lebewesen, wenn Jesajah spricht: ,,Fürchte dich nicht, Würmlein Jakob.“ Der Midrasch sieht hier das Wunder, daß Israel, das kleinste Volk, die Weltreiche überwindet: Wie der Wurm die Zedern nur mit seinem Munde schlagen kann, so hat Israel nur das Gebet.52 So wird auch bei den so mannigfach angewandten und vielfach ausgeführten Bildern vom Lamm und der Taube Israel die Ausdeutung des Schriftwortes der Anlaß gewesen sein. Wie das ja gerade aus dem letzten Beispiel ,,meine Taube im Felsengeklüft“ hervorgeht. Wir hätten nicht die Berechtigung anzunehmen, daß all das Gute und ans Herz greifende, das von dem Lamm und der Taube gesagt wird, um als Gleichnis für Israel zu dienen, der liebevollen Beobachtung dieser Tiere seinen Ursprung verdankt, daß jene Beobachtung in einem besonderen Mittelpunkt des Interesses steht. Aber nur aus dem Vorhandensein eines großen Schatzes von warmen Empfindungen für das Tier läßt es sich erklären, daß diese Ideenassoziationen sich im Unbewußten so leicht und schnell vollzogen. Lamm und Taube sind Typen des Guten. Wir sahen, daß die Tiere vielfach mit ihren schlechten Eigenschaften als Beispiel herangezogen werden, um Israel seinen Spiegel vorzuhalten. Im allgemeinen aber sind auch die Tiere, als aus der Schöpferhand Gottes hervorgegangen, gut, ja geradezu fromm. Die Vermenschlichung der Tiere wirkt sich für den 10* 62 Mechiltha zu Ex.