Jeschurun · 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 311

Die Entstehung des babylonischen Talmuds 311 weitergab.17) Gerade dieser Schüler war es, der nach dem Tode das Meisters bei Mar Samuel weiterlernte und dann die Hochschule von Pumbedita, mit ihrer analytisch-dialektischen Methode leitete. Es war aber ein Glück, daß diese Methode erst Jahrzehnte später für einige Zeit herrschend wurde. Noch mußte in Sura unter Rab Huna der Stoff der Ueberlieferung gesichtet werden. Äuch in Pumbedita, dem Sitze des Scharfsinnes, war man im Jahre 299 beim Tode Rab Jehudas in Zweifel, ob man die Methode der Zergliederung fortsetzen sollte oder sich mehr der Pflege des Traditionsstoffes zuwenden müsse. Beide Methoden waren durch Schüler R. Jehudas vertreten. Rabba bar Nachmani galt als ,,Bergeentwurzler“,18) der imstände war, durch seine scharfe und tiefgehende begriffliche Zergliederung die scheinbar absolut feststehenden Tatsachen zu relativisieren. Rab Joseph [bar Cbija] wurde als ,.Sinai“ gepriesen, der die Wucht der massiven Traditionen bis in die tiefsten Gründe zu verwurzeln verstand. Man fragte in Palästina an. Es war naheliegend, daß man hier zur Betonung des Stofflichen riet; denn ,,alle naben den Weizenverkäufer nötig“. Da aber R. Joseph sich weigerte, die Leitung zu übernehmen, blieb noch zwei Jahrzehnte hindurch Pumbedita unter Rabba’s Rektorat bei der analytischen Methode19) (—320). 7ו) Vgl. Chul. 44a, wo im Gegensatz zu dem früher als Änsicht Rabs angeführten Satz וזורבץ הושט במשהו Rami bar Jecheskel, R. jehudas Bruder bemerkt לא תציתו להר להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב• Rasch! erklärt z. st. סתם שמעתתיד, דרב בדרי בתראי ר״י הוה אמר להו בבי מדרשא♦ In Ket. 60 a sagt allerdings Rami bar Jecheskel dasselbe gegenüber einer Änsicht, die vorher unmittelbar als die Samuels zitiert war, und Ket. 21 a und 76 b auf Sätze, die Rab Jehuda im Namen Samuels tradiert hatte. Den Hinweis auf diese steilen fand ich בגליון הש״ס של אאמו״ר זצ״ל• 18) ״עוקר הרים 19) s. Ber. 64 a; s. a. Funk, Juden in Babylonien II, S. 25 ff. In der ersten Zeit nach dem Tode Rab Jehudas leitete Rab Huna bar Chija ein Lehrhaus in Pumbedita, s. Iggeret, S. 86 und Dor. Har. IL S. 433. und III, S. 155.