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Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 93

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
16 (1929)
Issue
Heft 1-2 (Januar 1929)
Date
1929-01-01
Page
Seite 93 (sequence 95)
Language
German
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Zur Midrasch- und Palästinaforschung 93 Wir sprachen schon über die unterirdische Höhlung von Cäsarea unterhalb Panias. Nach Annahme der Alten, wie Josephus berichtet, wurde die Quelle von Panias mittels dieser unterirdischen Höhlung aus dem unweit östlich davon gelegenen Phiaia-See gespeist, — eine wohl absurde Annahme,14) die aber damals allgemein als richtig angesehen wurde, ja sogar durch ein angebliches Experiment bewiesen worden sei. P h i a 1 a ist der griechische Name jenes kleinen im Krater eines ehemaligen Vulkans gelegenen Sees, der von seiner beckenartigen Form stammt. Heute heißt er Birket (er-)Ran, oder Ram,15) das ist R. Jochanans ׳בידם d. h. Be-Ram (nicht Biram!), wohl nach einem hochgelegenen Orte dieses Namens so benannt. Die ״g r o ß e Q u e 11 e v o n B e-R a m“ wurde von R. Jochanan an Stelle von Panias gesetzt, weil nach der damaligen Annahme, diese die eigentlich bedeutende ist. So ist denn בירם von בעדא völlig zu trennen und letzteres darf keineswegs nach ersterem geändert werden. Änm. 4). Äuch hat אבלונים mit Äpoilonia nicht zu tun (Bacher Änm. 2), da an der betreffenden Stelle von Benjamin von Tudeia sicher בניאס Panias gemeint ist.— Äuch Dalmans (Wörterb. 3 a) Aviah’ in Cölosgrien ist nicht angebracht, da es sich um Quellen in Palästina handelt.— Krauss, Talm. Archeologie I, 216 und 673 Änm. 79 zieht den ,,hart bei Paneas gelegenen Ort B a 1 a n e a oder Balneis“ heran. Vgl. dazu Honigmann ZDPV 1923, 168 Nr. 93. Der Name bezeichnet jedenfalls das Bad von Panias (balanea), und es mag sein, daß R. Eleazar an dieses gedacht hat. Schwierig bleibt dabei das von den meisten Texten gebotene איבלועה und dgl. (einmal auch מי בלועי דגדר), doch mag es sein, daß man das unbekannte אבלוביס nach R. Jochanans Liste geändert hat.— Bemerkt sei noch, daß die hier genannte Quelle עין תיבה nicht der in den Midraschim häufig genannte untergallläische Ort gleichen Namens ist; vgl. darüber meine מאמרים שוגים לחקירת 68 ׳א״י ff. Zu תאינה — תינה s. dort 68 Änm. .3׳ 14) Vgl. Robinson, Neuere bibl. Forschungen, 523 f. 15) Vgl. Robinson, ebd. und Bädeker, Palästina0, 229. Zu Ram Ran vgl. das biblische בית הדן בית הרם• später בית רמתא Betharmata genannt. S. dazu meinen Ärtikel in der Eschkol- Encgclopaedia.

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