Jeschurun · 1928-09-01 · Heft 9-10 (September 1928) · p. Seite 563

Drei Hildesheimer Briefe 563 ומש״ב ליישב קושית פ״י ריש ביצה לסבר׳ הר״ן בטעם דדשיל״מ עם דבר הגאון רבו של בעל שלום ירושלים לא ידעתי פירוש של כב״מ דהא זה עצמו מה שהביא בעל שלום ירושלים שם• ואגב אעורר אותו מה דקשה לי מאז דהא ע״כ מוכרח דהר״ן אית לי׳ ג״כ סבר, הש״י בדשיל״מ דאל״ב האיך מציגו ידינו ורגלינו בתערובת יבש ביבש דלא 'שייך כלל טעמ׳ של הר״ן דמתהזק׳ ולא ראיתי עד עתה מי שהרגיש בזה• ואסיים באמירת חיי׳ וברכה ושלום ושמחת החג ידידו הק׳ עזריאל הילדעזהיימעד II. שיל״ת בעז״ה א״ש ב׳ פ׳ בלק תברך לפ״ק שוכ״ט לכבוד ההגה״ג מופלג ומופלא כש״ת מהו׳ אברהם ליב שווארצשטיין נ״י אב״ד ור״מ דק״ק שימאני יע״א• מכתבו מיום כ״ה טיון קבלתי לנכון ובקראי בתוכו ב׳ וג׳ דלתות רתת ובלהות אחזוני בראותי עד היכן מגיע בעוה״ר כח יצה״ר והעזות והפריצות ולו יתלבש השטן במלבוש הראוי לו ובבגד פירוק עול התורה החשיתי כי בעוה״ד אנו רואים כזה בכל יום ויום וכמעט בכל מקום׳ אבל זה איננו כלום נגד כת המכחשים [ה]עומדים ע״פ דבורם על ארבעה עמודי הבית דהיינו הש״ע מורה לנו הדרך אשר נלך בו ומתירים איסורים קשים כגידים בדברים של מה בכך• באמת אני תמיה תמיד. גדולה על האיש התורני אשר מבאיש את ריחו בכחו דהפקירו נגד פטקיו של מר ידידי אשר הוא מרא דאתרא וזה איזהו שנים שהיה פה אתנו ולא עלה בדעתו על איש כזה שיוכל לחלל את השבט ולהתיר את האסור כאשר הודיע לי פעמים ושלש במכתבו היקר• אוי! ואבוי! איך יש לנו לקונן על גלות השכינה איך מיום ליום בעוה״ר יתגדל כה אש המחלוקת ואיש תורני יעיז לקלל קללות נמרצות לאיש אשר הוא מחוייב להיות כפוף תחתיו באשר הוא מרא דאתרא אכן באמת באיזהו מלית שכתב במכתבו נראה לי פירוש על כל הנהגתו של התורני(?) הזה וזה מאמרו: "כי אץ לפסוק כמו שמפורש בש״ע רק יש לו ספרים אחרים מה שטתירץ" ההתל יהתל בנו "יש לו ספרים 'אחרים שהם מתיריך• ואני אומר אס ילך אדם אחר ספרים אחרים באשר שהם מתירים בזה פורק עול הש״ע ועול התורה׳ ועוד לאיזה ספרים ירמז? הילך אחר הזוהר או אחר ספר רזיאל וכדומה׳ והרוצה ללכת אחר פסקי שו״ת גדולי אחרונים אף כי עי״ז קשה מאד לזוז