Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 368

368 Bücherbesprechungen. sondern die erzählende Form, und indem er sieh nicht nur vom Zauber der Rhythmik leiten ließ, gelang es ihm, Wort- und Satzinhalt sinngemäß zu übersetzen. Man lese nur die überaus genaue und dabei anmutige Wiedergäbe der Erzählung vom Segen Isaaks an Jakob und Esaw oder die herrliche Uebersetzung des Segens Jakobs, die vortreffliche Ueber- Setzung der Rechtssatzungen (Ex. 21 ff.) die eine volle Würdigung erst bei Beachtung der rabbinischen Exegese finden kann. Die Beibringung einzelner Hinweise und Textproben würde zu weit führen. Äuf einige Mängel prinzipieller Art muß freilich verwiesen werden. Zuerst die Transkription des Tetragramms (Jod, He, Waw, He) nach der üblichen Punktation wirkt tief verletzend. Und gerade beim Lesen des deutschen Textes fällt es einem schwer, eine Umschreibung statt der Transkription zu gebrauchen. Ob unsere Leseart des Tetragramms die absolut richtige ist, mag dahingestellt sein. Wir haben nun diese Punktationsüberlieferung und wir sollen ihre Aussprache vermeiden. Daß der Uebersetzer sich nicht immer nach den Akzenten richtet, ist zu begreifen, sind doch auch Klassiker der traditionellen Exegese, von David Kimchi bis auf Malbim, manchmal von ihnen abgewichen. Daß er aber bei den Prophetenbüchern öfters von MT abweicht, der LXX und Korrekturvorschlägen Neuerer folgend, muß aufs Schärfste verurteilt werden. Dies umsomehr, da es sich hier um eine Uebersetzung ohne jedwede erklärende Anmerkung handelt. Der Leser muß in diesem Falle annehmen, daß es im Urtext tatsächlich so heißt. Es bedeutet somit eine Irreführung. In Hos. 11, 2 lautet z. B. der MT. מפניהם da darf nicht (nach LXX) ,,von mir‘4 übersetzt werden. In Arnos 1, 15 steht מיןכם, es geht also nicht an (nach Pes.) ״Milkom“ zu schreiben. (Vgl. Arnos mit Komm, von Z’wi Perez Chajes b7״ ed. Kahane, der da schreibt: (בכתובינו בר*<ה יכונה גידסת המסורה-) Am. 7, 1 MT יוצר und erst auf Grund der LA der LXX im zweiten Versteil statt לקש ־־ ילק wollen Neuere יצר lesen. G. übersetzt demgemäß: Heuschreckenbrut. Die Freiheiten in der Wiedergabe des Tempus (Perf. für Imperf. und umgekehrt) sind auch nicht überall zu billigen und auch nicht notwendig. Sollten bei einer eventuellen Volksausgabe diese Mängel behoben werden, würden wir nicht anstehen, jedem Bibelstudierenden deutscher Zunge diese Uebersetzung als eine der vortrefflichsten zu empfehlen. Samuel Grünberg. Verantwortlicher Redakteur Dr. J. Wohlgemuth, Berlin Druck: Hermon Druckerei und Verlag, Frankfurt a. M.