Jeschurun · 1928-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1928) · p. Seite 304

304 Eine Leuchte der Bibeiexegese usw. Seine geographischen Kenntnisse hingegen scheinen sehr mangelhaft gewesen zu sein, wenn auch zugegeben werden muß, daß die Erdbeschreibung zu seiner Zeit allgemein noch sehr rückständig war. So erklärt es sich, daß er den Nil als den größten Strom der Welt bezeichnet,1) den Euphrat ins Schilfmeer münden läßt. Wie aber aus seiner Darstellung zu entnehmen ist, hat er sich hierin auf die Beschreibungen und Ängaben seiner Zeitgenossen verlassen. IX. Grammatik und Philologie. Daß ein Exeget wie Äbarbanel die hebräische Grammatik beherrschte, ist selbstverständlich. So schreibt er zu Jes. 53, 10 וד., חפץ דכאו החלי"Ein zweiter Weg wäre החלי aus תהלימני abzuleiten, dies geht aber nicht, da תחלימני auf eine Radix חלם zurückgeht, während החלי auf Stamm ׳חלה es müßte dann החלים heißen.2) Seine Erklärungen sucht er immer mit den grammatischen Regeln in Einklang zu bringen. Um so auffallender ist es freilich, daß er in seiner Schreibweise nicht auf den Unterschied von masculinum und femininum achtet, was bei der Lektüre oft störend wirkt. Er arbeitet auch mit den hermeneutischen Regeln, wie sie in Talmud und Midrasch sowie bei den späteren Kommentatoren Vorkommen. So mit der metathesis literarum (מדת הסרוס) z. B. erklärt er die oben erwähnte Stelle aus Jesaija: וה׳ חפץ דכאו החלי אם תשיב אשם נפשו gleich ווד אם חפץ usw. 3) Zu 1. Kn. 5, 16 verwendet er die Regel ׳מושך עצמו ואחר עמו sehr oft die der Elypse (מדה קצרה) ebenso die Regel des Lautwechsels.4) Äbarbanel stellt auch eigene sprachliche und syntaktische Regeln auf. So z. B. Dt. 1, 9: ״Oft wirst du in den Erzählungen der Thora finden, daß die Erzählung in einer anderen *) Gn. 2, 13. 2) Vgl. auch Gn. 1, 1; Ex. 15, 1; Sach. 2, 16; Jer. 11, 15 u. a.m. 3J Vgl. ferner Jes. 19,1; והכתוב הזה מסורס ולבב מצרים אשר בקרבו ימס; Hab. 1, 2. עד אבה ה׳ אזעק אליך חמס ולא תושיע שועתי ולא תשמע u. a. m. 4) Vgl. Hab. 2, 4. אפלה עפלה• u. a. m.