Jeschurun · 1928-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1928) · p. Seite 106

106 Die Komposition der Sammlungen usw. Diese Aufstellimg zeigt die nahezu verblüffende Regelmässigkeit167, mit der die Rsp. in ,עת der Ordnung von M8H. folgen. Allerdings wird diese Sammlung nur im ersten Drittel (den ersten 150 Seiten) des Buches zitiert, wo sie offenbar als einzige Quelle diente, während sie später — mit Ausnahme eines Zitates aus ה׳ עבדים — überhaupt nicht benutzt wird. Dies muss um so auffälliger erscheinen, als für den späteren Inhalt von עת׳ Stoff zur Genüge vorhanden war. Besass R. Jehuda vielleicht nur einen Teil der Kollektion168? * Hier möge das Ergebnis einer längeren Untersuchung seinen Platz finden, die wir zwei in ס׳ העתים immer Wiederkehr enden, bisher nicht erkannten Worten169 gewidmet haben, nämlich den häufig vor Entscheidungen stehenden ובפסוקות oder ובגדולות. Die allgemeine Ansicht geht dahin, dass diese Bezeichnungen auf unser Responsenwerk ה״ם, sowie auf den Gesetzeskodex הלכות גדולות hinweisen sollen170. Die mit ihnen eingeführten Entscheidungen finden sich aber, wie merkwürdigerweise nicht beachtet wurde, in diesen Werken im allgemeinen gar nicht171. Für ה״ג liesse sich notgedrungen eine Erklärung darin finden, dass עת׳ eine andere Rezension zu Grunde liege172. Aber auch diese 167) Kleinere Umstellungen, die R. Jehuda Barsilai vornabm, erklären sich daraus, dass die Ursprungssammlung die Rsp. innerhalb eines Abschnittes nicht nach Unterabteilungen geordnet hatte. Für sein systematisch aufgebautes Werk musste er daher die Aufeinanderfolge einiger Rsp. ändern. 168) So gab es nach Ms. Parma*Wien Nr. 09 נ und 111 (vgl. Assaf ג״א S. 12 Anm. 3) am Lehrorte des R. Abraham b. Isak aus Narbonne kein Exemplar von משניות סדר זרעים und תלמוד ירושלמי. 169) So nimmt Mil. Einl. S. 5 und ד.״פ S. 2 an, dass die in ה״פ enthaltenen Stellen im ם׳ העתים mit ובפסוקות דר׳ יהודאי כתיב הכי eingeleitet werden. Auch Schorr erklärt in seinen Anmerkungen zu diesem Werke diesen Ausdruck und den kürzeren ובפסוקות wiederholt als eine Bezugnahme auf unser ה״פ. Jedoch ist diese Deutung schon darum nicht möglich, weil וב&סוקות meist vor Stellen steht, die sich in ה״ם nicht finden. 170) Insbesondere Schorr in seinen Anmerkungen zu עת׳. 171} Irrig ist daher die Behauptung des Gegenteils durch Schorr in seiner Einleitung zu עת׳ S. XXI. 2לג) Näheres hierüber bei Ginzberg, Geonica I S. 103 ff.