Jeschurun · 1928-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1928) · p. Seite 59

Aus Israel Zangwills usw. 59 ganze Menschen grosse wiedergewinnt. Aufbau und Ausgang wie Gedankenhöhe erinnern stark an Ibsens ״Brand“, jedoch ist Zangwills Stück viel realistischer, werktäglicher und unmittel־ bar menschlicher gesehen. Man fühlt, ein jeder Theologe oder junge Rabbiner unsrer Tage könnte dasselbe Martyrium, den־ selben Seelenkampf durchmachen. Ganz unpathetisch, gleichsam selbstverständlich vollzieht der Held im letzten Akt die Tren־ nung von seinem Amte, seinen Anhängern und Freunden, und ist grade da auf der Höhe seines Menschentums. Dieser Gedankengang: Der Bussfertige ist der bessere, wertvollere Mensch, und gerade ein solcher kann, eher als der vollkommen Gerechte, zu Höherem berufen sein, dieser Gedanke ist etwas spezifisch Jüdisches (vgl. hierzu die grundsätzlich wichtigen Ausführungen von J. Wohlgemuth, die Bussfertigen und die vollkommen Gerechten, Jeschuruu, Bd. XI, p. 285 f.). Zumal da wir hören, dass der Held unsres Dramas, der Reverend Dr. Vaughan, sonst ein Vorbild edelster Menschenliebe und Frömmigkeit, nur durch eine einmalige Verfehlung von seiner Makellosigkeit herabsinkt und nach diesem Fehltritt von Anfang an bestrebt ist, durch schwerste Bussopfer die Verfehlung gutzumachen — da würden wir Juden kaum Anstand nehmen, ihn in die Reihe der Bewährten und Gottgeweihten wieder aufzunehmen. * * * Nicht unerwähnt, schon wegen seiner Tendenz, bleibe eine der letzten (1822 erschienenen und in England und Amerika mit vielem Beifall aufgenommenen) dramatischen Produktionen Zangwills: The Cockpit (Der Hahnenkampfplatz). Das Stück ist ein Kuriosum: es richtet sich gegen den Bolschewismus. (Auf einem Balkanländchen haust eine Bande masslos ehrgeiziger, skrupelloser Politiker, auch ein Jude, mehr Unternehmer und loyaler Bürger als Politiker, dazwischen; diese wollen die Prinzipien des Bolschewismus dort verwirklichen, regieren und kon-