Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 546

546 Die Komposition der Sammlungen usw. Hieraus ergibt sich, dass nicht weniger als drei Viertel aller Rsp. und überhaupt die ganze Anlage der Sammlung (Ent- Scheidungen von Gaonen über אורח חיים, vermischt mit solchen der Rischonim) mit Teil I der Hs. Almanzi (vgl. oben S. 524) übereinstimmt. Wenn daher Chasan in seinem Kommentare wiederholt die Ansicht vertritt, dass die im Ms. Vivante vorliegende Sammlung dem Hersteller von ש״ת als Vorlage gedient habe, allerdings von ihm gekürzt worden sei, wie das Fehlen von Nrr. und die häufig kürzere Fassung der Rsp. zeige140, so irrt er insofern, als nicht Ms. Vivante die Vorlage war, sondern Ms. Almanzi, da ש״ת viele hier stehende, dort aber fehlende Rsp. enthält; mithin sind auch alle Bemerkungen, die Chas. dem Ms. Vivante widmet, auf Alm. zu beziehen. Freilich bat ש״ת auch mehrere Rsp., die sich nicht in Alm. (und noch weniger in Viv.) finden. Aber diese fallen zumeist derart aus dem Rahmen des Ganzen, dass sie einer anderen Sammlung zu entstammen scheinen t4t. Auf Grund unserer Tabelle halten wir jedoch eine liebereinstimmung nur für die zweite in ש״ת enthaltene Sammlung, die allein Rsp. aus den genannten Mss. enthält, und zwar nur mit dem ersten Teile der Hs. Almanzi für möglich, jedoch nicht mit dem zweiten. Aus mehreren Gründen. Einmal darum, weil es höchst merkwürdig wäre, dass dem Sammler von ש״ת diese beiden, wie wir schon nachgewiesen haben, durchaus nicht zasammengehörenden verschiedenen Sammlungen Vorgelegen haben sollen, sodann deshalb, weil sonst ש״ת aus ihm mehr Rsp. gebracht hätte, und schliesslich, weil die Reihenfolge der wenigen in beiden Kollektionen enthaltenen Entscheidungen eine völlig 14־O Er nahm an, dass nur ein gekürzter Anszag ans der Sammlung des Ms. Vivante I and II wäre. Alb. folgt Chasan, was ihn jedoch nicht hindert, dessen Theorie im eigenen Namen zn bringen (S. 119:103 שנחזה בושימח). 141) So handeln Nr. 16 und 16 über 17) מלקות fehlt); 22: י40 ,36;לזג 42: ״ :69/60;מגורהAufrufen“; 61: סתילה :69;שעטנז. Noch mehr schweifen 71 and 72 ab. Aach 37, das nach dem Schiassvermerk ר, חננאל angehSrt! and 88 mit der sonst anbekannten Einleitung ר, האיי ז״ל השיב על אותם האומרים sind zweifellos Glosse. Ebenso 20 and 99, an dessen Schlosse auch ע5׳ ב steht, B>nd nach Form and Inhalt zumindest überarbeitet (s. auch Anm.!48).