Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 529

Die Komposition der Sammlungen usw. 529 Betrachtung der genannten gedruckten Gaonenresponsen-Sammlungen übergehen. Wie eingangs bereits erwähnt, wird eine solche sich im wesentlichen mit den drei Werken שערי תשובה ,הלכות פסוקות und שערי צדק beschäftigen müssen; sie wird das Ergebnis haben, dass alle drei aus einer einheitlichen Quelle hervorgegangen sind. Dieserhalb soll zuerst הלכות פסוקות behandelt werden. Zunächst einiges über die Drucklegung. Die Erstausgabe (Konstantinopel 1516) trägt am Schlüsse des Werkes den Vermerk: הסופר המדפים משה בר שמואל פיסילינו. Die Wendung הסופר המדפיס, die sich u. W. nur hier findet100, zeigt mit aller Deutlichkeit die enge Verbundenheit zwischen den Schreibern und den ersten Druckern; Moses Ficilino101 hielt sich eben für einen Schreiber, der seine Abschriften nur nicht eigenhändig, mit der Feder, sondern auf maschinellem Wege, nämlich durch Buchdruck, herstellte. Die Typen selbst und ihre An- Ordnung sind, wie das beigegebene Faksimile* *) zeigt, recht unbeholfen; auch war der Vorrat an Druckbuchstaben ein nur geringer, weshalb in Abständen von wenigen Seiten als Ersatz akzentuierte Konsonanten (ו und i, auch ך), selbst dort, wo dies nicht angebracht war, benutzt wurden. Die in ה־פ zusammengestellten תשובות הגאונים teilte der Drucker, scheinbar aus drucktechnischen Gründen, in zwei Teile. Der eine ist mit הלכות פסוקות מן הגאונים ואיסור 102והיתר על ספר זרעים ועל ספר מדע ועל ספר קדושה ועל ספר טהרה ועל ספר נשים ועל 1Q0) In der grossen Liste von Bezeichnungen für Drucker in Stein- Schneiders Bodl. Einleitung S. LXI fehlt sie. 101) Ebda. S. 2298 Nr. 8871 bringt auch die Lesung Ficilano. Während sich der Drucker im Kolophon von פיצילינו :ה״ס schreibt, fehlt in dem des רשב״א-, Druckes dag jod hinter dem peh (vgl. Anm. 117). Dort nennt er sich מדפיס. *) Erst im Separatabdrucke, s. S. 898 Anm. a. 02ג) j3jes natürlich, wie sich aus dem zweiten Inhaltsverzeichnisse ergibt, Druckfehler für מאיסור. 6