Jeschurun · 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 524

624 Die Komposition der Sammlungen nsw. Diese vollständige Sammlung vermuten wir nun in dem dem British Museum gehörigen Ms. Aimanzi85, das ebenfalls zwei Teile Rsp. enthält und in der Anzahl der Nummern des ersten Teiles mit dem des zweiten Teiles des Ms. Vivante übereinstimmt; auch stehen in ihm die soeben genannten, in Ms. Viv. fehlenden Gebiete. Mit Hilfe einer Photographie des Ms. Aimanzi (s. Anm. 42) fanden wir eine weitgehende Uebereinstimmung zwischen beiden Handschriften. Die von Ch. gemachten Stellenangaben passen ausnahmslos zu der Reihenfolge der Rsp. im Ms.; auch decken sich die Rsp. Wort für Wort mit den entsprechenden Stellen der Rekonstruktion des Ms. Viv. und nur selten finden sich Abweichungen, die jedoch nur in Kürzungen von Talmudstellen bestehen. Vielleicht war Ms. Aimanzi die Vorlage, aus der Ms. Vivante hergestellt worden ist, da dieses mit dem von Asulai benutzten identisch ist, das eine von diesem vorgenommene Abscbrift war, wie wir durch Mussafia wissen (s. 0.). Die Untersuchung des Ms. ergab nun, dass der Sammler bei seiner Kollektion zwar Werke von Rischonim, nämlich ,D העתים des R. Jehuda Barsilai86, הלכתא גברולאתא des R. Samuel 85) Add. 26. 977 (Margoliuth II S. 169 Nr. 666). An der Spitze beider Sammlungen (Teil IV und V der Hs.) steht: שו״ת מרבינו האי ומן הגאונים ז״ל בס״ד. Die Hs. ist, wie aus ihrem ductus zu schliessen, schon im 17. Jahrhundert geschrieben worden und nicht, wie Marg. meint, im 18. Dies ist das von Luzz. (in בית האוצר Bl. 47 r) als einem Freunde — es ist Aimanzi *— gehörig beschriebene Ms., das in dem von Luzz. angefertigten Kataloge von dessen Bibliothek (H. B. IV, 124) die Nr. 88 trägt. 8 ) Von diesem hochbedeutenden Werke besitzen wir nur ein Fragment, das nach einer ehemals im Besitze Cbasans befindlichen, durch Vermittelung Coronels an Halberstam übergegangenen Hs. (vgl פירוש לס׳ יצירה S. XIII) von J. Schorr (Krakau 1902; gründlich und zuverlässig herausgegeben worden ist. Fast nur in der Reihenfolge der einzelnen Kapitel weicht die Edition, wie ich auf Grund einer für Schorr angefertigten, im Besitze des Rabbinersemmar8 zu Berlin befindlichen Abschrift feststellte, von der Hs. ab. Die richtige Reihenfolge ist unter Berücksichtigung der richtigen, in der Edition meist abweichenden, Randnummern: ,53—49 נד ,48 ־ 30 קדוש ,29—1 ערבי שבת שתופי מבוי ,117 85 ערובי תחומין ,84—67 ברכת ועונג של שבת ,56—64 שביתת עבדים 118 ff. (spätere Nummern fehlen im Ms.). Offenbar gehört hierher ערובי חצרות und schliesslich als spezieller Teil הלוך וזריקה והוצאה ומלטלי שבת, ferner