Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 376

376 Galiläa von der Makkabäerzeit bis 67 wusste, dass der Name zuweilen mit i gesprochen wurde, daher die Zusammenstellung mit ״hassöchentf. Das heutige Suchnin ist bezüglich jüdischer Altertümer noch nicht untersucht worden. Nach den hier besprochenen zahlreichen alten Mitteilungen würde eine solche Untersuchung י vielleicht nicht erfolglos sein86. Kehren wir nun nach diesem Exkurs zur Besprechung einiger weiteren halachischen Berichte bezüglich Galiläas zurück! Eine wohlbekannte Mischna (Rh II4) teilt ein Verzeichnis jener Berge mit, auf denen Feuersignale zur Verkündigung des Neumondes angezündet wurden. Das Verzeichnis wird durch die Tos (II 2) ergänzt. Die Berge waren: Oelberg — Saitaba — Agrippina — Tabor. Der Tabor lag sicher in Galiläa, möglicherweise auch Agrippina87. Wie die Nennung des Oelberges zeigt, gehört diese Halacha der Tempelzeit, und zwar einer älteren Epoche (בראשוגח heisst es in der M) an. Daraus folgt, dass zu jener, nicht näher zu bestimmenden Zeit Juden um den Tabor wohnten. — Josephus nennt im Berichte über den Aufstand Alexanders (um 60 v.) diesen Berg. Alex, zog mit dreissigtausend Juden dem Gabinius entgegen, wurde aber beim Tabor geschlagen88. In einer heidnischen Umgebung hätte Alexander einen Angriff sicherlich nicht gewagt. Die Existenz von Juden auf dem Tabor, wo jedenfalls ein Ort und eine Festung standen, ist zur Zeit des grossen Krieges mehrfach bezeugt89 Ein alter Tanna, R. Elieser b. Jakob, der auch sonst gute Ueberlieferungen aus der Tempelzeit besass und selber ein Galiläer war, nennt als Ort drittbesten Oels, das beim Altar- ■M 86J Die Stellen, wo בפר סכבין bezw. סכבין im Zohar erwähnt wird, hat G. Scholem in ציון (Organ des Vereins für Geschichte und Ethnographie in Palästina) I (5686) S. 50 Nr. 11 und 53 (Nr. 19) zusammengestellt. 37) S. dazu meine Ausführungen ZDPV’1910,27; 8 ארץ הכותים f. Dalm&n, PJB XII, 71. 88J Ant. XIV 6,3. sö) Bj. II 20,6; IV 1,8; Vita 37.