Jeschurun · 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 331

Wesen und Wertung des Minhag in Israel 381 § 4. Während also die direkte Prophetie nur in Einzel- Persönlichkeiten wirksam wurde, deren jede allerdings selbst vollkommene Weisheit zur Voraussetzung hat — אין השכמה שורה אלא על חנם דבר׳ Gottesgeist waltet nur über einem Weisen — ist die Lehre der Chachomim als eine über der Gesamtkörperschaft des Sanhedrin, der Chawurah des Beth-Din haggodaul ruhende prophetische Gottesoffenbarung zu betrachten. § 5. Aber auch die Gesamtheit Israels, das Volk als Ganzes ist Trägerin der Schechina, seitdem es in allen seinen Gliedern in seiner höchsten Schicksalsstunde am Sinai wenigstens einmal die unmittelbare Eingebung erfahren hat. Ausdruck diese? erhabenen Geistigkeit Israels sind seine Minhagim, seine ohne Befehl der Tora, ohne autoritative An- Ordnung der Weisen geübten heiligen Bräuche. § 6. Nichts Herrlicheres daher als diese Minhagim in ihrer Fülle und Schönheit. Sie sind Zeugnis für die stete Lebendigkeit und ewige Jugendfrische der religiösen Triebkräfte, für die ungebrochene religiöse Schöpferkraft unseres Volkes; sie sind ein Stück dauernd fortwirkender prophetischer Kraft. Auf sie prägt der Talmud das ehrenvolle Zeugnis: הנייחל להן לישראל אם אמם נביאים בני נביאים הם (פסחים סו:) lasst Israel gewähren, wenn sie keine Propheten sind, so sind sie doch Prophetenkinder, Prophetenjünger, gewissermassen ״prophetisch veranlagt״. § 7. Wohl hat der Minhag also in der unserem Volke gewordenen, durch die Weisheit der Weisen festzustellenden Ueberlieferung keine sichere Begründung und Stütze, sie ergeben sich nicht zwingend aus den Ableitungen gesetzlicher Bestimmungen, das Wort: אין אלו אלא דברי נביאות, könnte auch für sie gelten, sie sind freie traditionslose Schöpfungen, wie Prophetenworte, die aus unmittelbarer Offenbarung schöpfen. Aber diese prophetische Selbstgewissheit, diese Kraft der höchsten Intuition ist eben in Israel nicht erloschen, sie wirkt sich in einer autonomen Selbstgesetzgebung noch immer aus. Wenn der Ausdruck gestattet ist: es ist eine Art religiös-seherischen Instinkts, der in unserem Volke nachwirkt. Mag auch der in der Prophetenschau und der in den