Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 201

Nordfranzösische Klassiker usw, 201 b. Azriel der Verfasser eines Werkes ערוגת הנושם za den פיוטים and סליחות, führen Erklärungen Raschbams an zu verschiedenen Stellen aus den Büchern: Ri, Sm., Kn., Jes., Jer., Ez., Kl. Proph. Ps. and Hi. Das Charakteristische in der Exegese Raschbams ist seine unbedingte Bevorzugung des nüchternen, absoluten פשט. Er besitzt die besondere Kunst, den natürlichen Sinn der von ihm erklärten Stellen zu durchdringen, ln der Ablehnung der Midraschexegese übertrifft er sogar Josef Kara. Er stellt die sinngemässe Erklärung auch dort auf, wo sie im Widerspruch zur Halacha steht. (S. s. Erkl. zu Ex. 21,6: ועבדו לעולם. לפי הפשט כל ימי חייו* כמו שנאמר אצל ועונתה, לפי הפשט בית דירה מלשון מעון 21,10 .שמואל וישב שם עד עולם. 22,2 לאות על ידך, לסד 3 ,13 .אם זרחה עליו השמש, שהוא גונב ביום עומק פשוטו יהיו לך לזכיון תמיד כאלו כתוב על ידך כעין שימגי כחותם על לבך. Gegen die Agada z. B. Gen. 28,12 עולים ויורדים. לסי הפשט אין לדקדק במה שהקדים עולים ליורדים שכן דרך ארץ להזכיר עליה קודם לירידה. u. a. m. Raschbam war ein besonderer Eiferer für den Pschat, so dass Moses Mendelssohn in seiner Vorrede zum Pentateuch von ihm sagte: הרשבים מעמיק מאוד בפשוטו של מקרא ולפעמים יותר מהראוי עד שלאהבת הפשט הוא נוטה לפעמים מנקודת האמת. Seine glänzenden und einleuchtenden פשטים erstrahlen aus iedem Abschnitt seines פירוש על התורה und es erübrigt sich hier, einzelne Proben anzuführen. Es ist selbstverständlich, dass Raschbam der halachischen und midraschischen Deutung ihre volle Berechtigung zugesteht, sie ist nach seiner Meinung in gewissen ״überschüssigen“ Ausdrücken begründet. Er betont ausdrücklich, dass nur die Halacha die Norm für das Leben des Jehudi bilden kann, aber bei der Auslegung will er selbständig sein, und nur den natürlichen Sinn zu ergründen suchen. Berühmt ist die vielfach zitierte Stelle zu Gn. 37, 2 ישכילו ויבינו אוהבי שכל מה שלמדונו רבותינו: אין מקרא יוצא מידי פשוטו . ... ונם רבנו שלמה אבי אמי מאיר עיני הגולה שפירש תורה נביאים וכתובים נתן לב לפרש פשוטו של מקרא ואף אני שמיאל בר מאיר חתנו זצ״ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי היה צריך לעשות פירושים אחרים לפי הפשטות המתחדשות בכל יום. Sie zeigt uns, dass um jene Zeit das Streben, die heilige Schrift 7