Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. [Seite]

חוברה ו. בסלו—מבת תרפ״ו שנד. שביעית דב מעץ. בעקבות התפארת. (עיונים) שני פנים לתורת תפארת; התפארת בחור מטבע כל מעשה הטוב אשי ^זה אותו האדם וחי, וההוד המאיר ומבהיק מתוך קלסתר פני נשמת חייו בעליותיד,..׳. וככר קבע רמו ה?ךזש הלמן למעשה לדורות עולס וחולה: "איזוהי דרך ישרה שימד לו האדם, בל שהיא מפארת לעושי׳ ותפארת לו מן המיס". רק אחת היא דרך ישרה, דרבים אחרות עקלקלות הן. ש: חיי עבודת האלקים מבלי אשד התפארת תעטדם ותחיים, דרכם עקלתון למו. מאלי׳, ועל נקלד. לא ת?צא לדורש" לבור אותה אנו זקוקים״ ביחרק דעת ועמל. באו ונחזיק לו טובה לרבי יהודה הנשיא, כי נם מד. הגדיל עשה, גהמציאו לנו קנה מדזז לבל צעד ושעל בחיים. סימן מובהק נתן לאדם להיות בידיו חמיך; והי׳ כי ישקיף ויראה והנה הוד תפארת ע יעטרהו, מובטח הוא שתליו עומדות נכנה בדרך הישרהלמקומו של 9&J * * * עד כאן רבנו הקחש. אך כשנסתכל בכתובים, מ־אה שבבר קדמוע מד נעים זמירות ורבן של בל ישראל. הלא בד. דמיו: "הוד והדד לפניו עז ותמותת במקדשו" (תהלים צ״ו), בהיכל ד׳" במקדשו של מרום שלטים הוד והדר" ישבנו תפארת ועז, ובני ישראל טי קדוש עובד עמדת הקדש בעולם.... הכי ודמן עמדתם ט בלי הוד והדד, כלי העז והתפארת?! ״השתחוו לד — בהדרה קדש׳. הדרת