Jeschurun · 1926-09-01 · Heft 9-10 (September 1926) · p. Seite 67

תשובות גאונים וראשונים 67 0י אינן ולקבורה לא איפשר לעכובי ולית לחיובי׳ למוכר עד דאתי בר מצרא הבין דדילט׳ לא זבין אדהכי פסיד דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינ׳ בלא אכרזת׳ וחני טילי דלא איפשר לשהותו. לאשה ליתמי ולשותפי לית בה משו׳ דינא דבר מצרא בטאי אשה אילימא אשה אחרת אטו אשה אחרת (אטו אשה) לא בכלל הישר והטוב היא אלא מאי אשה אשתו דאע״ג דבתורת זביני זבין ליה הישר והטוב דאשתו טפי עדיף מן דבר מצרא. זבין לשותפי לית בה משו׳ דינ׳ דבר מצרא. מאי שותפי אילימא בההיא ארעא פשיט׳ מי גרע מן בר מצרא נוכראה. ועו׳ אפי׳ רב נחמן דסביר׳ ליה משו׳ דע׳ דבר מצרא לא מסלקי׳ ליה משו׳ אחי ושותפי מסלקינין והכי דצריב׳ לטיט׳ לית בה משו׳ דע׳ דבר מצרא אלא מאי שותפי דהיבא דשבקיה לבר מצרא וזבין לשותפי דמשא ומתן לית בה משו׳ דע׳ דבר מצרא דד,הוא שותף דיליה טפי מן בר מצרא דרחוק הוא. שכיני העיר ושכיני השדה שכיני העיר קודמין היבא(!) דמיאילימא דקא מזבןבית׳ על מצרי דההוא שכן דעיר פשיט׳ דשכעי העיר קודמין אלא דקא מזבן שדה על מצרא דההוא שכן שדה אמאי שכיני העיר קודמי׳ שכן השדה בר מצרא הוא סלוקי נמי מסלקינן ליה לשכן דעיר מן קמי בר מצרא אלא מאי שכיני העיר ושכיני השדה דהי׳צא דאית ליה למוכר שכינים דעיר ושכעים דשיה וקבעי לזבוניה בית דלאו על מצרא דשכן דעיר. אי נמי דקבעי לזמני שדה דלאו על מצרא דשכן דשדה ואתו להו תרוייהו וקא תבעין שכיני העיר קוימין מיקדם (מקדם) הוא דקרמין דמקיב לעשות הישר והטוב אבל אי קדימי הבינו הנך לא מסלקע׳ להו שכן ות״ח ת״ח קודם מאי שכן אילימא שכן בר מצרא ות״ח לאו בר מצרא אטו ת״ח חס ושלו׳ האעו בתורת הישר והטוב אלא מאי שכן כגון דת״ח לית ליה שכינות בהכי מוכר לא בעיר ולא בשדה ואידך אית ליה שכינות בהדי מוכר או בעיר או בשרה ותיוייהון לאו בני מצרא וקתבעין תרויהון ת״ח קודם דמקרב לעשות הישר והטוב מיקדם הוא דקרים אבל אי קדים שכן וזבן סליקי לא מסלקען ליה. קרוב ות״ח ת״ח קודם מאי קרוב איליט׳ אבחר חלוקה אפי' רב נחמן דסביר׳ לית דלית דע׳ דבר מצר׳ הא אמ׳ דהאי דאחזיק בעי אחי חציפא הוי ומסלקע׳ ליד, אלא מאי קרוב דאית ליה קריבות אחרת דלאו בר חלוקי דאמרע' דת׳יח טפי מקרב לעשות [הישר והטוב] ט משו׳ כבוד תורה אי קדים אידך לא מסלקע׳ ליה. שכן וקרוב הם בהדץ אנפא שכן דלאו בר מצרא וקרוב דלאו בר חלוקה כדאמרי' טוב שכן קרוב מאח רחוק. זוזי טבי וזוזי הקלי לית בה משו׳ דיג׳ דבר מצרא דאי בר מצרא אייתי זוזי דלא בחירין ולא תקילין ואידך נוכרא' אייתי זוזי טפי בודרין וזוזי תקילין לית למימר ליה למוכר עכיב וכן הלין, דבר מצרא ציר ין והני דנוכרא שרי והני דשרי עדיפין ולית למיט' למוכר ח) נראה ששתי תיבות אלו הוספה מאוחרת. ט) נת׳ ע״פ כ״י ברלין. י) בדפוסים שלנו יש כאן: *הני ציירי".