Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 422

422 Wahrheit und Frieden תורה ועבודה ונטילות חסדים bieten die Möglichkeiten, durch אמת ודין ושלום sich zum צדיק heraufzuentwickeln und so als יסוד העולם, als Träger der sittlichen Welt, Garant für den Bestand der kosmischen zu werden. Ist nun aber für uns Menschen das, was דין uns zu sagen hat, genau umschrieben, umschrieben und festgelegt in all dem, was den Hauptbestandteil unserer mündlichen Lehre bildet, wird durch die Forderung des דין die Einzelhandlung von Fall zu Fall bestimmt, 80 sind אמת und שלום Begriffe, auf deren richtiger Erfassung die ganze Einstellung und Grundhaltung des Menschen zu den Fragen und Dingen des Lebens beruht. Es ist darum nicht ohne Bedeutung, in die Eigenart der Begriffe אמת und שלום sich zu versenken und ihr Verhältnis zueinander klarzust eilen. I. Aufschluss über das Wesen von אמת und שקי, von Wahrheit und Lüge, gibt uns eine vielzitierte Talmudstelle1), die sich mit den einzelnen Buchstaben des Alphabets beschäftigt. Dort heisst es: שמ weist hin auf ת ,שקר auf ״ .״אמתWarum ist das Wort שקר aus drei im א״ב einander nahen Buchstaben gebildet, אמת hingegen aus einander entfernten, dem א, dem ersten, dem מ, dem mittleren, dem ת, dem letzten Buchstaben des א״ב? Die Lüge kommt oft vor, die Wahrheit selten. Warum wiederum der שקר aus Buchstaben gebildet, die alle auf einem Fusse stehen, אמת aus Buchstaben mit breiter Grundbasis? Wahrheit hat Bestand, Lüge vergeht. Das ganze א״ב muss man durchstreifen, bis man die drei Buchstaben findet, die den אמת formen; um den שקר zu finden, hat man es bequem: ש und ק und ד haben sich freundnachbarlich zusammengefunden und in שקר verbrüdert. Und doch! Mag das Heer der Lügner noch so zahlreich sein, jeder Einzelne ist in sich morsch, seiner selbst nicht sicher, שקרא אחדא כידה, die Lüge hat kurze, unsichere Beine. Die Wahrheit hingegen, mag auch die Zahl der sie Repräsentierenden gering sein, siegt, denn l) Sabb 104 a.