Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 380

380 Eine messianische Bewegung usw. in Palmyra kurz skizzieren. Dosa ben Hyrkanos und Jonathan ben Hyrkanos, sein Bruder, überliefern die alte Halacha, dass man von den Kardenern nnd Palmyrenern Proselyten aufnehmen darf* 3). Wir kennen ferner eine Jüdin, die aus Tadmor stammte, und Mirjam hiess. Sie lebte zur Zeit des zweiten Tempels4 *). Wie es scheint gab es im ersten Jahrhundert keine Meinungsverschiedenheit über die3en Punkt. Umso auffallender ist die Stellungnahme des R. Jochanan bar Napcha, der zusammen mit סביא die Halacha festsetzte אין מקבלים גרים מן התימודים, was den Amoräern aufgefallen ist, besonders daR. Jochanan selbst die entgegengesetzte Halacha vorgetragen hat: מקבלין גרים 5מן תרמוד). Der Widerspruch wird damit gelöst, dass zwei Amoräer den Lehrsatz des Meisters von Tiberias verschiedenartig tradiert hätten. Hierauf bringt der Talmud die verschiedenartige Begründung dieser Halacha seitens R. Jochanan und seitens פביא. Diese Begründung ist an und für sich äusserst interessant und wichtig. Wie der zweite Amora sich zu dieser Begründung der Nichtaufnahme von Proselyten aus Tadmor gestellt hatte, da er doch מקבלין las oder hörte, wissen wir nicht. Jedenfalls scheint die Ansicht mehr für sich zu haben, dass R. Jochanan gegen die Aufnahme der Palmyrener gewesen ist. Dazu muss er aber einen triftigen Grund gehabt haben, um wie die Tossafisten schon bemerkten, ein Gesetz des Propheten Haggai zu annulieren. Die Antwort, dass R. Johanan dem feierlichen Eide des R. Dosa ben Hyrkanos nicht geglaubt hätte, kann doch wahrlich nicht befriedigen. Aus dem palästinensischen Talmud lässt sich beweisen, dass R. Jochanan die Borajta גירי תדמלר כשרין kannte. R. Abbahu tradiert den Satz in R. Jochanans Namen. R. Nachman b. Jakob lehrte ebenso6). R. Chanina und R. Josua s) vgl. b. Jebamoth 16a. jer. Jeb. 3b. מקבלין גרים מי הקרדויין ומן תדמורים .1 התר מודים. 4) Tos. Nazir 4,10. ed. Zuckermandel 290. z. 1. מעשה במרים התדמורית v. התודמרית; jer. Nazir 6, 11, vgl. Büehler, Familienreinheit und Familien״ makel in Jerusalem in der Schwarz-Festschrift 149. •) b. Jeb. 16ab. 6) vgl. auch jer. Kid. IV, 1.