Jeschurun · 1926-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1926) · p. Seite 227

Der Begriff der Frömmigkeit usw. 227 תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות לרמות מביאד, לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי קדושה קדושה מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביא לידי חסידות: Die Thora führt zur Achtsamkeit, die Achtsamkeit zum Eifer, der Eifer zur Lauterkeit, die Lauterkeit zur Zurückhaltung, die Zurückhaltung zur Reinheit, die Reinheit zur Heiligkeit, die Heiligkeit zur Demut, $ie Demut zur Furcht vor der Sünde, die Furcht vor der Sünde^ zur Frömmigkeit.״ Es ist kein Zweifel, dass die erwähnten Stufen in gewisser Weise Formen der Frömmigkeit darstellen, demgemäss müssten wir sie alle als Synonyma benützen und dennoch werden wir von vorne herein es schon im Gefühl haben, dass es sich hier um Vorbedingungen der Frömmigkeit handelt, um einzelne Seiten, aber nicht um das Ganze der Frömmigkeit. זהירות und זריזות entsprechen etwa einer negativen und positiven Seite im Verhalten des Menschen, נקיות פרישות טהרה sind ganz offensichtlich eine Stufenfolge, die der anderen ענוה יראת חטא חסידות parallel läuft, diese mehr das Typische der Seelenbescbaffenheit jene mehr unser Verhalten in unseren Handlungen charakterisierend, und beide Gruppen einen Aufstieg von rein negativen zu einem positiven über den Weg einer die beiden Elemente enthaltenden Stufe, wobei freilich die erste der beiden Gruppen נקיות פרישות טהרה zur zweiten ענוה יראת חטא חסידות, wiederum, wenn auch in kleinerem Ausmass, die negative gegenüber der positiven Seite vertritt. Wir werden höchstens die letzte Stufe חסידות als die rechte Bezeichnung für ״Frömmigkeit“ anzusehen gewillt sein und das — auch im Sinne des Ausspruchs von R. Pinchas ben Jair — mit Recht. Bildet sie doch die letzte und höchste Stufe und vereinigt so alle Elemente zu einem Ganzen. Dass wir nicht berechtigt sind, alle jene erwähnten Be- Zeichnungen als gleichbedeutend mit Frömmigkeit anzusehen, ergibt auch eine Nachprüfung durch die Stellen, in denen sie in einem anderen Zusammenhang Vorkommen. ״Die Frommen“ werden aus der Reihe der Anderen öfters herausgehoben. Wir finden aber nirgends, dass sie uns als זהירים זריזים נקיים פרושים קדושים טהורים בסי entgegentreten. In der Wendung זרמים מקדימין למצות,