Jeschurun · 1926-03-01 · Heft 3-4 (März 1926) · p. Seite 202

202 מלמד להועיל Hoffmanns mir kürzlich R. Elje Kelmer: R. Jisroel Salant hielt eine דרשה und sein תלמיד מובהק R. Simche Süssel1) kam gerade mitten hinein. R. Jisroel Salant unterbrach seine דרשה und bemerkte ausserhalb des Zusammenhangs: Es gibt doch jetzt Rabbonim die paskenen nach einem Remo, ohne etwa den מהרי״ק selbst eingesehen zu haben, den er citiert. Der Raw verstand und es war ihm eine Lehre für sein ganzes Leben. (Wie recht übrigens R. Jisroel hat, dafür nur ein Beispiel, wo es sich um einen אסור כרוז handelt, also ein klassisches: דגול מרבבה לש״ע י״ד ס״ קפ״ו y ,סע, ד הגד). Ueber die Bedeutung der שרית von Hoffmann nach ihrem sachlichen Wert sich auszulassen, hiesse sich gegen das vergehen, was wir oben in unseren einleitenden Worten ausgeführt. Auch das Lob ist hier bekanntlich verpönt. Wohl aber darf man hervorheben, dass mir wenigstens keine Responsensammlung aus der neueren Zeit bekannt ist, in der in dieser Fülle aktuelle Fragen behandelt sind. Sie hier zu nennen, hiesse die Mehrzahl der Nummern nach den Anfragen aufführen. Sehr wertvoll speziell für die Gemeinde Adass-Jisroel in Berlin Nr. 113 in der 23 פסקי דינים angegeben sind, in denen oft verschiedene Entscheidungen gefällt werden, und auf die die דייני עדת ישראל auf Veranlassuug von Hoffmann sich geeinigt haben; man wird sie gern dort übernehmen, wo ein besonderer מנהג sich nicht herausgebildet hat. Ferner: ein so ausführliches und vor allem die verschiedenen Gesichtspunkte so systematisch ordnendes Responsum über die Orgelfrage, wie sie in Nr. 15 vorliegt, ist mir nicht bekannt. Besonders charakteristisch für die Responsensammlung ist auch die Heranziehung von Ergebnissen moderner Wissenschaft zu Zwecken der הוראה. Vgl. besonders Nr. 30 über עלות השחר und Verwandtes, die in der Correspondenz mit dem Astronomen Prof. B. Cohn zu einer grösseren Abhandlung geworden. Vor allem überall jene Betätigung der echten יראת שמיס in dem strengsten Festhalten an der rein halachischen Behandlung ohne Freigabe irgend einer 1l vgl. über ihn A. E. Kaplan ״Zwei Wege“ Jeschurun X S. 181—195.