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Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 244

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
12 (1925)
Issue
Heft 5-6 (Mai 1925)
Date
1925-05-01
Page
Seite 244 (sequence 74)
Language
German
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244 Die sieben ägyptischen Hungerjahre panis-Rationen beschränke, wenigstens die circenses im bisherigen Umfange dem Volke belassen sollte! Mit um so rückhaltloserer allgemeiner Anerkennung wird dagegen die glänzende Organisationsgabe des hebräischen Ernährangs־ ministers und die Zurückhaltung anerkannt, mit der er sich aus״ schliesslich auf die Aufgaben seines engeren Amtes, der Vorsorge von Lebensmitteln für das In- und Ausland beschränkte. Wie nahe lag für einen Ernährungsdiktator die Versuchung, im Nebenamt auch noch den Schatzsekretär oder Finanzminister zu spielen. Ungeheure Gold- und Silberbarren wurden Woche für Woche in gemünzten und ungemünzten Edelmetallen an die Staatliehen Verpflegungsämter von in- und ausländischen Getreidekäufern abgeliefert — aber weit davon entfernt, mit diesen Geldern zweifelhafte Unternehmungen zu finanzieren, verwendet Josef diese Summen zunächst dazu, um die Barmittel der ägyptischen Staatsbank, die durch die Entnahme zum Getreideaufkauf während der Ueberschussjahre einigermassen geschwächt waren, jetzt wieder aufzufüllen und über die Restbeträge berichtet die Bibel kurz und bündig: ויבא יוסף את הכסף כיתה פרעה, Josef brachte sie in die königliche Münze als Reserve und Notpfennig für die nach Rückkehr normaler Verhältnisse sich ergebenden Neuinvestitionen des Staates. Was hätten wohl die ägyptischen Antisemiten darum gegeben, wenn sie ihren Ernährungsminister hätten denunzieren können, dass er mit ein paar hundert Millionen einen ihm nahestehenden ägyptischen Konzern finanziert oder dass er sie ins Ausland, vielleicht gar nach Kanaan, woselbst angeblich begüterte Verwandte von ihm wohnen sollten, ״abgeschoben“ hätte25)! So ungefähr war die ägyptische Volkspsyche eingestellt, so ungefähr die ökonomischen Verhältnisse in Mizrajim gelagert, als die zehn Bruder Josefs im Jahre 1751 vor unserer Zeitrechnung 2*?) Nach dem Ramban wird durch die zitierten Bibeiworte jedweder Legendenbildung vorgebengt: היה איש אמונים שהביא בל הכסף בית פרעה ולא עשה לעצמו אוצרות כרף ומטמוני מסתרים בארץ מצרים או לשלחו לארץ נגען אלא נתן למדך הבוטח בו כל הכסף — einen zuverlässigeren Treuhänder hätte Tharao wahrlich nicht finden können*

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