Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 243

Die sieben ägyptischen Hungerjahre 243 niemals geschaute Sittenstrenge, diese unerhörte persönliche Einfachheit und Bedürfnislosigkeit hatte sich in der ägyptischen Leidenszeit, während der Hungersnotjahre, womöglich noch gesteigert; tuschelten doch seine Höflinge, dass ihr Herr, der sich niemals den obligaten Harem nach der Art der anderen ägyptischen Grossen gehalten hatte, in seiner sexuellen Zurückhaltung 80 weit ging, dass sein Fuss, seitdem die Hungersnot in Aegypten eingezogen, nicht mehr über die Schwelle des Schlafgemachs der eigenen Gattin geschritten war, weil seine religiösen Satzungen ihm verboten, in Leidenszeiten der Nation und in Hungerjahren der eigenen Gattin zu nahen20;! Und wie er eiserne Strenge und unablässige Pflichttreue von sich selbst heischte, so verlangte er das Gleiche von den Anderen, vor Allem von den finanziell und sozial bessergestellten Volksschichten. Unter seinem Regime war kein Platz für Wucherer und Schieber. Dieselben Gurken, die gleichen Melonen und Zwiebeln, die der Arme als Beilage zu seiner Brotration zu essen bekam, wurden auch dem Reichen zugeteilt; denn die Not und der Hunger wirkten sich in einem Lande, dessen Reichtum im Bodenbesitz beruhte, in Misswachsjahren zuerst bei den Grossgrundbesitzern aus21). Aus dem ägyptischen Ministerrat sickerten ab und zu Gerüchte durch über Meinungsverschiedenheiten zwischen dem hebräischen Ernährungsminister und seinen Ministerkollegen. Während Ersterer auf Einengung und Beschränkung der öffentlichen Vergnügungen, der Theater und Zirkusse drängte, weil nur jenem Volke ein glänzender Wiederaufstieg winke, das in Zeiten der Not sich von Öffentlichen Lustbarkeiten fernhalte22), vertraten seine Ministerkollegen den Standpunkt, dass die Regierung, wenn sie schon die 20) Talmud, Traktat#*» אבוד לאדם לשמש מטתו בשני רעבון שבא, וליוסף :תענית יולד שני בנים במרס תבוא שנת הרעב. 21) In diesem Sinne bemerkt der Midrasch Rabba: והרעב היה על כל פבי ונר ראוי היה למקרא לומר על הארץ מה ת״ל על פני ללמדך שלא התחיל הרעב אלא בעשירים שאין פני הארץ אלא עשירים. 2ף Yg!4 וליוסף יולד שני בנים בטרם וגו׳ ואידך וליוסף אמר מבורכת :בעל הטודוין ה׳ ארצו כדאסריני כל המשתף עצמי עם הצבור בצרתם זוכה ורואה בבהמת הצבור.